题元处士高亭原文
题元处士高亭
水接西江天外声，小斋松影拂云平。
何人教我吹长笛，与倚春风弄月明。
题元处士高亭赏析
唐文宗开成二年（837），杜牧正任监察御史分司东都，因为弟弟杜顗眼疾加重，请假离开洛阳去扬州，因为请假超过了百天，按照唐朝制度自动停职（“职事官假满百日，即合停解。”——《唐会要》卷八十二“休假”条）。停职后，杜牧接受宣徽观察使崔郸召辟，从扬州赴宣州（今安徽宣城市），到崔郸幕下做宣州团练判官。杜牧从大和四年（830）到大和七年（833）一直在宣州沈传师幕下，这次到宣州是故地重游，重温了不少故交，也结识了一些新朋友，题目中的元处士就是其中之一。元处士，冯集梧《樊川诗集注》引《名胜志》：“宣城县有元处士，逸其名。杜牧诗云云，盖借子云以况之。”而据《全唐诗》卷八二三《元孚小传》载：“元孚，宣城开元寺僧，与许浑同时。”杜牧还写过一首《赠宣州元处士》诗：“陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。”杜牧的朋友许浑也写过《题宣州元处士幽居》《灞上逢元九处士东归》《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》诗，其赠诗注云：“元君多隐庐山学《易》，常为相国师服。”从诗中看，这位元处士是一位淡泊名利、喜欢探讨易经玄理的有道之士，和当时的文人多有交往。
诗名《题元处士高亭》，首句又曰“水接西江天外声”，可见亭子地势高绝，下临江水。宣城山水秀丽，城北十里有敬亭山，水有宛溪、句溪、泾溪等等，均接长江，此亭到底在何处不可考，但总归是在一个水边的高处。
首句不直接写亭，而从水声写起，很有趣。诗人来到亭中，第一感受就是声音，可见水势之大，流水之急。流水接通长江，水声从天外遥遥传来。从天外而能传到此处，可见水声之浩荡。次句“小斋”点题，写它旁边的松树高耸入云。“松影”，可见松树之高，人在地上只能看见末梢的影子上与云平。“拂云”二字既指树高，又有高古之意。松树年深日久，日与白云相伴，悠悠不语，而其下水流湍急，远接长江，两句有王维《青溪》“声喧乱石中，色静深松里”之意，而“接”字、“拂”字，增加了纵深与高度，使得意境更为阔大高远。亭既如此，人亦可知。这两句既写亭，也从侧面写出元处士胸襟之开阔，兴趣之高古，和杜牧《赠宣州元处士》诗中写其人“蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话”的风度襟怀一致。
三、四句“何人教我吹长笛，与倚春风弄月明”，诗人自叹有谁能教他吹笛，和元处士一起共倚春风，玩赏明月。此处暗用桓伊之典，桓伊是东晋吹笛名家，世称“笛圣”，《晋书·桓伊传》载：“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。”杜牧《寄珉笛与宇文舍人》诗中写：“调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”桓将军就是桓伊。正是春风明月之时，耳闻春水浩荡之声，身当松风云影之下，此时心中有无穷感触，情思涌动，欲借桓伊笛声以传。据《世说新语·任诞》记载，王徽之在舟中，于岸见到桓伊，时两人尚不相识，王徽之请人说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊便下车为他奏了一曲，奏完之后上车离去，两人不交一语。这是东晋名士脱略行迹、相交以神的著名故事。杜牧是位名士，个性潇洒，俊迈不羁，“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻”，当年考进士的时候就有人指摘他不拘细行，而元处士却是一个隐居山中、身世两忘的高士，“樽酒对不酌，默与玄相话”。两人相交，一个饮酒作诗，一个谈玄论易，虽然志趣不同，但心意相通。李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“时游敬亭上，闲听松风眠。或弄宛溪月，虚舟信洄沿。”与此诗意境有异曲同工之处。杜牧对李白在宣州所作之诗非常熟悉（杜牧《念昔游》：“李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。”），此诗或许有所借鉴，亦未可知。松风明月，溪水潺潺，正可与好友纵酒谈玄，共倚春风弄月明，此时若有桓伊之笛相伴，想必更是陶然共忘机了。
杜牧和不少唐朝诗人一样，喜欢笛子，不仅诗中常写笛，还经常寄笛子给朋友，除了《寄珉笛与宇文舍人》之外，还有《寄澧州张舍人笛》。他的好友赵嘏写了一首《长安晚秋》诗：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”杜牧很喜欢，称他为“赵倚楼”。“何人教我吹长笛，与倚春风弄月明”，此句与“月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁”（《润州二首（其一）》）和“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”（《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》），可并称杜牧写笛名句。
（孔燕妮）
题元处士高亭注释
1、高亭：指地势较高的亭子。
2、西江：指长江。
3、拂云：触到云。言极高。