得卢衡州书因以诗寄作品原文
得卢衡州书因以诗寄
临蒸且莫叹炎方，为报秋来雁几行。
林邑东回山似戟，牂牁南下水如汤。
蒹葭淅沥含秋雾，橘柚玲珑透夕阳。
非是白蘋洲畔客，还将远意问潇湘。
得卢衡州书因以诗寄作品赏析
柳宗元因“永贞革新”失败而被贬为永州司马，十年之后奉诏回京，不及两月而重遭贬谪，这次所贬之地柳州远在广西，在唐朝是九死一生的蛮荒之地。此诗写于诗人柳州任上。诗人收到了友人自衡州寄来的书信，因此回赠，诗中刻画了柳州的山水风土，抒发了自己的情怀志向，又兼含对友人的劝慰、勉励之意。
首联意思是你卢衡州在衡阳做官，不要叹息自己身在炎方（因为诗人所处之柳州比衡阳更要往南得多），还是给我说说看，秋天那里都来了几行雁吧（诗人所处是连大雁都看不到的）。颔联顺着感情顺序往下写，写诗人身处林邑与牂牁之间，山如剑戟，水如沸汤。林邑与牂牁都是古地名，分别指今越南中部和贵州、广西、云南一带。柳州在临邑之西、牂牁之南，林邑之山东回而围，牂牁之水南下而绕，将诗人困在了剑戟与沸汤之中，和此种滋味相比，远在衡阳的卢衡州自然不必悲叹自己所处之恶劣了。南方地貌与中原大不相同，山峰尖削，河水炎热，诗人在另外的诗中写道：“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。”（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”（《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》）本诗中，诗人并没有直接描写自己身处恶地的愁愤忧苦，只写了剑戟刀丛一般的山峰、滚水沸汤一般的江水，由收到信的卢衡州自去体会其中的艰辛困苦。衡阳尚有雁，而柳州山似戟，连雁也不敢飞至；衡阳若是“炎方”，那水如汤的柳州该算什么呢？诗人写于同时的《柳州寄京中亲故》诗，可与此诗参看：“林邑山连瘴海秋，牂牁水向郡前流。劳君远问龙城地，正北三千到锦州。”
颈联由宏观而转细节，由山水而转风土，诗人在描绘了自己身处的恶劣地形之后，笔锋一转，写了两幅极富深微之美的小景。蒹葭在雾中飘摆，淅沥作声，夕阳透过橘柚林，反射着深碧色的光芒，清寒而明彻。其中“淅沥”是叠韵词，“玲珑”是双声词，淅沥拟声，玲珑拟貌，分别形容声音细碎、光线明彻。《唐诗鼓吹》此句作“含秋雨”，其实雨声固然淅沥，风声叶声一样可用淅沥，“黄叶已淅沥”（乔知之《定情篇》）、“淅沥危叶振”（韦应物《楼中阅清管》），且上句既秋雨淅沥，下句何来夕阳玲珑？故不可从。这两句写景写得很美，蒹葭含雾，凄苦寂寞，而夕阳透过橘柚林，在黯淡底色中穿入一抹夕阳的返照之光，这光影何其珍贵动人。蒹葭和橘柚都是南方常见的草木。柳宗元在永州曾“晨登蒹葭岸”（《自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍》），在柳州又“手种黄柑二百株”（《柳州城西北隅种柑树》），可见是写实。而这两句在写实的同时也在写意，内蕴十分深厚。“蒹葭”本是《诗经·秦风·蒹葭》中的意象，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长”，寓怀思之怅惘，“橘柚”则出自《楚辞·九章·橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮”，屈原赞美柑橘“苏世独立”“秉德无私”，柳宗元自己也写过“方同楚客怜皇树”（《柳州城西北隅种柑树》）、“橘柚怀贞质，受命此炎方”（《南中荣橘柚》）。在渺渺秋雾与苍苍蒹葭之中，一片青碧色的橘柚遗世而立，时间虽已黄昏，寒叶中却仍然透进了一缕明彻的阳光，这不是诗景，而是诗境。当理想已渺不可及，诗人身在炎方，仍如橘柚一般坚贞任道，横而不流，始终保持着内心那一抹理想之光。实与虚、物与象、景与情、自然与内心，在此已被完全打通，混融莫辨，何为“境界”，此即为“境界”。深刻细致的观察、凝练优美的语言、芬芳悱恻的情怀、独立不迁的人格魅力，尽在此一联中，而若刻意求之，其中又何尝没有对友人的勉励之情呢？
颔联“东回”“南下”“山似戟”“水如汤”，以夸张之笔勾勒宏观，而颈联则在细节上纯用工笔，雕琢至精而气象浑然，诗人的艺术手法可谓高超。尾联诗人自嘲不是梁吴兴太守柳恽，但仍然想问候远在潇湘之畔的故人。柳恽《江南曲》有“汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人”之句，为此句所本。尾联呼应首联，完足题目之意，且再度劝慰卢衡州不要溺于无益的感慨之中。“远意”不仅是地理上的远，更是迁客逐臣之远，其隐含之意和“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由”（《酬曹侍御过象县见寄》）是相通的。柳宗元是位终身保持着理想主义的诗人，即使“一身去国六千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》），仍然不改其志节，严羽《沧浪诗话》说：“唐人惟子厚深得骚学”，这不仅指他的诗歌技巧，更指他的精神内蕴而言。
（孔燕妮）
得卢衡州书因以诗寄作品注释
1、临蒸：衡阳旧名，衡阳有回雁峰，相传大雁至此不再南飞，王勃《滕王阁序》中说：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
2、炎方：泛指南方炎热地区。