登柳州峨山作品原文
登柳州峨山
荒山秋日午，独上意悠悠。
如何望乡处，西北是融州？
登柳州峨山作品赏析
柳宗元的五绝写得颇有特色，在唐诗中有较高的地位。如他的《江雪》，宋代大诗人苏轼就认为“殆天所赋，不可及也”（《洪驹父诗话》），相当佩服。明代诗评家高棅，把柳宗元的五绝列为“接武”，与刘长卿、韦应物等同列，入选了六首作品，除《江雪》外，这首《登柳州峨山》列为第二。此外，还有《零陵早春》《长沙驿前南楼感旧》《入黄溪闻猿》《再上湘江》。从时间上看，《登柳州峨山》写得最晚，是作者元和十年（815）贬谪柳州，担任柳州刺史以后的作品。
柳宗元在被贬谪的十多年岁月里，盘旋于脑际、流泻于笔端的重要内容之一就是思乡和思亲，两者结合，眷恋乡国，挥斥幽愤，欲归不得，凄婉欲绝。当然，其中浓烈与强烈的程度虽不完全一样，表现手法也会有差异，如《与浩初上人同看山寄京华亲故》，急切，深沉，想象力极为丰富；《零陵早春》则分明显得热烈而又亲切；而《入黄溪闻猿》，作者在弯曲盘绕的溪路里，则一时因哀猿声声而陷入绝望的境地；《闻黄鹂》，除了在异乡听到黄鹂的鸣声感到亲切外，就又充满着一种“我今误落千万山”的牢落冤屈之气了，等等。
那么，这首《登柳州峨山》的乡情细腻之处又在何处呢？这年秋天，诗人在任地方官的繁忙的公务之暇，或率众或独自游览柳州近治的山水名胜，其中包括风景秀丽的峨山。他后来总合数次游踪印象而写成的《柳州近治山水可游者记》说：
在立鱼南，其间多美山，无名而深。峨山在野中，无麓，峨水出焉，东流入于浔水。
浔水，流经柳州的一段，今称柳江。立鱼之峰，在柳江南岸，因山形似夭矫昂首而立的金鲤，故名。峨山脚下的峨水，是东流汇入柳江的一条支流。诗告诉我们：在中午时分，诗人一个人登上荒凉的峨山，并且引起了深沉的忧思。为什么？因为他向西北方望去，家乡邈不可见，远处融州把视线阻住了。因此，思乡之情更加不可遏止。融州，古治在今融县西南，地处柳州的西北，唐李吉甫的《元和郡县图志》云：“（柳州）北至融州陆路二百二十三里，水路三百八十里。”宋王存等撰的《元丰九域志》云：“（柳州）北自界首至融州八十九里，西北自界首至融州一百五十里。”这样的距离，自然可为登高目力所及。关于悠悠，笔者认为可将忧思和悠远两个含义结合起来讲，《诗经·终风》：“莫往莫来，悠悠我思”，这是忧思；《诗经·鸨羽》：“悠悠苍天，葛其有极？”这是悠远，作者的思乡之情既是一种不绝如缕的愁思，又是遥遥万里的怀念。
这种望乡不见的痛苦，诗人有过多次的体验。在永州，他施施而行，漫漫而游，陟岑远目，临轩窥色，但“赏心难久留，离念来相关。北望间亲爱，南瞻杂夷蛮”（《构法华寺西亭》），思乡之情的无可奈何，只有用“置之勿复道”来宽慰自己。在柳州，离乡更加遥远了，后来回乡之想已接近绝望，但他看山时，还要“若得化为身千亿，散上峰头望故乡”（《与浩初上人同看山寄京华亲故》），靠驰骋想象来满足自己的思乡渴求。这种感情上的残酷折磨，读之令人凄然不已。《登柳州峨山》，虽然只以“悠悠”带过，但一刹时涌上心头的感情旋涡，一定是“砯厓转石万壑雷”，撞击得非常厉害的。
柳宗元祖籍河东（今山西太原），但他却出生在京都长安西郊；以后他的父亲柳镇虽然离京出外为官，他和母亲卢氏以及两个姐姐却从小一直住在长安；长大时为官，特别是参加王叔文革新集团的一段轰轰烈烈的日子，也都是在长安度过的，所以长安才是他真正的家乡。他的思乡和思亲，就是思念长安，思念长安的亲友，而不是思念河东，事实上河东并没有足够引起他牵肠挂肚的亲友和故物。而在长安城南有他先人的墓葬，城西有他家的田产（数顷田，树果数百株），城内善和里有他的旧宅（内有赐书三千卷），所以常系心腑，铭刻难忘。柳宗元在柳州的诗如《柳州寄京中亲故》《铜鱼使赴都寄亲友》《与浩初上人同看山寄京华亲故》等，也都可以看出他诗中的“望乡处”是指京都长安，也就是《零陵早春》中的那个“故园”仍在的“秦原”。秦原或者长安，与柳州的距离，根据《元和郡县图志》记载，是“北至上都（长安）四千二百四十五里”，用柳宗元本人的话说是：“一身去国六千里”（这是约数，不够准确），可见是相当远的，即使他登上南疆最高的山恐怕也难以看见，为融州所阻是十分自然的。诗人企图登高望乡以解乡愁，当然就难免失望了。
这首诗的艺术特色“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》），显得自然和淡，含蓄有味。诗人先写“荒山”，后写“独上”，最后以疑问作结：为什么我望乡的地方，偏偏却只见融州（而不是京华、秦原）呢？下面让读者自己去回味、深思，以想象和推论作补充。这里没有秾丽鲜艳的色彩，没有絮絮滔滔的叙述，仅仅二十字，既构思完整，又感情充沛。这实在是难能可贵的。
柳宗元的诗一般都是以雅淡为特色的，《登柳州峨山》，高棅引宋人刘须溪的评语说：“渐近自然”，明胡应麟也评《江雪》为“句格天成”。此诗首句不入韵，悠、州，押的是下平声尤韵。前两句完全符合五绝的平起式（平平平仄仄，仄仄仄平平），而后两句的平平仄平仄，平仄仄平平则有些不合，这只能说明它并非是标准的律绝。五绝成熟于初唐，柳宗元并非不懂得律绝的平仄要求，他这样做只是有意追求雅淡自然的风格罢了。正如《红楼梦》四十八回，香菱学写古诗、古联，林黛玉教她说：“平声的对仄声，虚的对实的，实的对虚的。若果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”有成就的诗人常能迥拔流俗，自成于规矩之外。这是我们阅读柳宗元诗作时必须注意的。
（毛水清）