同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李、元二侍御作品原文
同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李、元二侍御
衡岳新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢。
只令文字传青简，不使功名上景钟。
三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。
遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。
同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李、元二侍御作品赏析
这首哭吊亡友吕温的七律，作于唐宪宗元和六年（811）秋。吕温是最早参加王叔文政治集团的杰出才士，素为王叔文所倚重。他不但政治上坚持革新，思想上也具有朴素唯物主义倾向，他宣称“无天无神，唯道是信”（《古东周城铭》），与柳宗元、刘禹锡声气相通。永贞革新失败时，他因奉使吐蕃未归得免贬谪。元和三年，因不为宰相李吉甫所容，由朝官出为道州（州治在今湖南道县，与柳宗元所在的永州为近邻）刺史；五年又贬衡州（今湖南衡阳）刺史，翌年死于衡州贬所，年方四十岁。柳宗元与吕温“交侣平生意最亲”（《段九秀才处见亡友吕温书迹》），在吕温贬居道、衡期间，他们常书信往来，讨论问题。吕温去世的噩耗传来，当时贬任朗州（今湖南常德）司马的刘禹锡（即题内“刘二十八”），写了一首《哭吕衡州予方谪居》的七律，诗云：
一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。
空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。
遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。
朔方徙岁行将满，欲为君刊第二碑。
柳宗元这首诗，就是和刘禹锡《哭吕衡州》之作。诗题中“江陵李、元二侍御”，指当时谪居江陵的李景俭和元稹，他们也都是政治上倾向进步而不得志于时的人物。
诗的起联，以奇峭突兀之笔来写吕温的摧折和它的巨大影响。吕温死前谪居衡州，这里就近取譬，把他的不幸摧折比作南岳衡山天柱峰的突然崩塌。“天柱”含义双关，既形象地显示出吕温顶天立地、高入云霄的奇伟风貌，暗寓其奇才异能，足任国之栋梁，又着意强调他的逝世将使国家受到巨大的损失和震撼，甚至面临倾覆的危险。紧接着又用“士林憔悴泣相逢”来突出他的死给广大士人带来的巨大悲痛，足见吕温深孚时望，为士林视为国家中兴的希望。柳宗元对吕温的才能极为推崇，说他“道大艺备，斯为全德”（《祭吕衡州温文》），“唯其能，可用康天下；唯其志，可用经百世”（《唐故衡州刺史东平吕君诔》）。结合这些赞誉，就会感到起联的夸张性比喻，并非故为溢美之词，而是基于对吕温才能品质的切实认识与理解。这一联寓赞于哭，起得非常陡健，具有古诗的笔势。正如前人所说：“凡五七律诗，最争起处。凡起处最宜经营，贵用陡峭之笔，洒然而来，突然涌出，若天外奇峰，壁立千仞。则入手声势便紧健，格自高，意自奇，不但取调之响也。”（朱庭珍《筱园诗话》）“泣”字点醒题内“哭”字；明点“士林”，诗人自己也就包括在内。
颔联对吕温赍志以殁，未能为国家中兴事业作出巨大贡献深致悲慨：“只令文字传青简，不使功名上景钟。”两句一正一反，一宾一主，以文章的书于青简、传流后世之“幸”，反托功名事业终未有成的不幸。像吕温这样一个志在使国家中兴的革新才人，徒有文章传世而未建功业，实在是莫大的悲哀。“只令”“不使”，惋惜之意溢于言表。究竟是谁造成这种悲剧？诗人没有明说，读者自可默会。
颈联转写吕温身后的凄凉。出句说吕温死后，室如悬磬，空无所有。这既写出了他的清贫，也透出了他的廉洁。柳宗元在诔文中说到道、衡二州人民，在吕温死后“其哀声交于北南，舟船之下也，必呱呱然”，也说明他为官清廉而有善政。如果说这一句是痛悼中含有赞美，那么下一句便是纯粹的哀悼。一代才人，国之“天柱”，竟落到旅魂不归，无力迁榇故土的地步，当时社会对才人的摧抑便可想而知了。“空留”“犹寄”，哀婉愤激，兼而有之。
尾联扣题内“兼寄”，进一步写士林对吕温不幸摧折的痛惜。刘备和许汜曾在荆州牧刘表处论天下英雄，对已故的陈登（字元龙）的才情豪气极为推崇称赏。这里以陈元龙比吕温，以刘备、许汜比李景俭、元稹，说遥想在荆州的李、元二位，中夜纵论天下英雄时，当屡次为失去陈元龙式的人物——吕温而无限痛惜。这一联不但绾合题目，遥应起联，用典雅切，而且把哀挽和赞誉融合在一起，再次展现了吕温的精神风貌，“士林”对吕温的推崇悼念也在“遥想”中得到形象化的表现。收得有气度、有情韵，与开篇的奇峭突兀、气势雄健适成对照，显得铢两相称，无头重脚轻之感。
这首诗所悼念的对象是吕温这样一个有杰出才能的革新派人士，诗中又贯注着为国家中兴事业惜才，为才人志士的不幸命运深感不平的思想感情，因此它实际上是一首现实性很强的政治抒情诗。柳宗元当时虽然名列囚籍，僻处荒远，但同过去从事革新的同道，以及一些被当权者谪贬的流人官吏一直有密切的联系，客观上形成了一个在野的政治团体。这首诗既和刘禹锡，又兼寄贬居江陵的李、元，正是因为他们之间有着共同的政治倾向、政治遭遇。哭吊吕温，把他们的政治感情凝聚起来了。从这方面来理解，这首诗的政治内容便更明显了。
哭吊友人的诗，往往容易写得凄婉哀伤。这首诗对吕温的不幸摧折，虽然也流露了很深的伤悼之情，但并不显得过于悲凄低回。它在哀悼中含有怨愤，在痛惜中寓有赞誉。特别是寓赞于悼，更是贯串全篇的基本构思。起、结两联，以衡岳天柱之摧折和三国豪杰陈元龙为喻，更具有一种崇高的悲剧美。沈德潜评此诗说：“哀怨有节，律中骚体，与梦得故是敌手。”（《说诗晬语》）这是很恰切的。不过，若论前三联，刘、柳二作可称势均力敌，难分轩轾；若论尾联，则柳作似更胜一筹。
（刘学锴）
同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李、元二侍御作品注释
1、刘二十八：指刘禹锡，二十八是他的排行。吕衡州：指吕温。江陵：今湖北荆州市西北江陵故城。李、元二侍御：指李景俭和元稹（一说指李深源、元克己）。侍御，侍御史。
2、衡岳：指南岳衡山。天柱峰是衡山著名的高峰。
3、士林：广大士人。憔悴：愁苦的样子。
4、青简：指书籍。古代用竹简书写文字。
5、景钟：大钟。古代为表彰功臣，在钟上刻铭文以记载他们的功绩。
6、三亩：虚指宅基地的面积。悬磬（qìnɡ）室：形容室内空无所有。磬，一种中间空虚的打击乐器。
7、九原：指墓地。若堂封：用土堆成像厅堂一样四方而高起的坟墓。
8、荆州人物论：《三国志·魏书·陈登传》载，刘备和许汜（sì）曾在荆州牧刘表处论天下英雄，对陈登（字元龙，时已去世）的才情极为推崇。这里以陈登比吕温，以刘备、许汜比李、元二侍御。