念奴娇·过洞庭原文
张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉界琼田三万倾，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客，扣舷独啸，不知今夕何夕！
念奴娇·过洞庭赏析
张孝祥的词，既有慷慨悲壮的爱国词章，也有豪迈俊逸的写景抒情之作。《念奴娇.过洞庭》词就属于后一类。
此词作于宋孝宗乾道二年（1166）。当时作者因遭谗言被罢去广南西路经略安抚使，自桂林北归，经过洞庭，写下了这首《念奴娇》中秋词。
自屈原以后，咏洞庭的名篇诗作，几乎历代有之。著名的如唐代诗人孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（《临洞庭湖赠张丞相》），杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”（《登岳阳楼》）等，但它们都是以写洞庭的宏伟壮阔而闻名，而张孝祥这首词却从洞庭湖的湖光月色着笔，写出了一种新奇美妙的境界。
词的上片写洞庭湖的夜景，展现出一幅皎洁空阔的画面。
起首“洞庭”二句，点明了作者游历的地点、时间与环境。“青草”，即青草湖，在洞庭之南，二湖南北相连，并称洞庭湖。古人作词很重视起句，这里两个地名连用，不仅是词牌的要求，更重要的作用是入手擒题，指出地点，以此笼罩全篇。“近中秋”是时间。“更无一点风色”，写的虽然是当时之景色，但景中见情。时近中秋，天高气爽，洞庭月夜泛舟，自是大好时光，加上寥廓的湖面上又风平浪静，更能给人以悠然畅快之感。这里以“更无”二字来传达作者巧逢良辰的快意，堪称妙笔。同时，“更无”一句又为后面描写湖水的平静清澈作了一个总的提示。下面渐次展开画面，具体描绘洞庭湖的景象。
“玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶”，写湖面的广阔而美丽。“玉界”句是化用夏竦《雪后赠雪苑师》“玉界琼田万顷平”的诗句，说“更无一点风色”的湖面在月光之下洁白得像玉石铺砌的大地；“三万顷”，形容湖面之宽阔。“着我扁舟一叶”的“着”字，在这里是附着的意思，如陈与义《和王东卿》：“何时着我扁舟尾，满袖西风信所之。”张孝祥这两句在表现手法上有似杜甫的“飘飘何所似？天地一沙鸥”（《旅夜书怀》），但其精神境界却大不相同：杜诗是以天地之大来衬托旅人的孤独寂寞，而张词则用一“着”字，一叶扁舟附着于万顷烟波之上，并冠以“我”字，表明置身舟中，颇有一番豪迈飘逸的情怀。
“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，写水天辉映的景色，更加迷人。“明河”，即银河。一般说来，银河不如明月那么光亮，但由于月亮的光辉照彻了天上的银河和人间的湖水，所以无论天上地下，周围里外，一片通明，仿佛成了一个水晶世界。“表里俱澄澈”一句，既是自然实景的描绘，又是心为造境的写照。在这里，舟中人与湖光水月有机地融于茫茫宇宙之中，若隐若现，若即若离；皎洁的月光与作者冰清玉洁的思想品格交互映印，达到了意境两浑、物我同化的妙境。这种“表里俱澄澈”的境界，并非一般的人所能体会，所以上片最后两句写道：
“悠然心会，妙处难与君说。”湖景的奥妙之处，只可意会，不可言传。在这里作者实际上提出了审美的一个重要命题，也即“物我两忘”的“无言之美”的问题。这种“无言之美”，恰如陶渊明所说的“此中有真意，欲辩已忘言”（《饮酒》其五）。不过，对于此中“真意”，陶渊明是想说而不知道该怎么说，张孝祥是压根儿觉得难说而不肯说。这种难说而不肯说的妙谛正是词人面对洞庭奇景，独自乘舟荡游其间而获得的。只有这种油然而生的“妙悟”才是难以言传的。
词的下片承上“悠然心会”，着重抒写自己坦荡高洁的胸怀。
换头“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”三句，在章法上起到了承上转下的作用。这里点明作者此次过洞庭是自岭南罢官而归。词人是在乾道元年（1165）知静江府（今广西桂林）的，次年因罢官离开桂林，故曰“经年”。“肝胆皆冰雪”与上片“表里俱澄澈”相照应，自己的心境同眼前的景物得到了吻合。这几句是说，回想起在岭南一年多的生活，对着皎洁的月光，自照肝胆，感到自身光明磊落，问心无愧。
到这里我们已完全明白，作者极写洞庭秋景之美，湖水之清澈，都是为了表达自己的心迹，显示其品性的高洁。
下面，词人又转回来写眼前的情景：“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”“萧骚”，本指萧条凄凉，这里形容头发稀少。联系后面的“冷”字来理解，这萧骚可能是一种心理作用，因为夜深清冷，所以感到头发稀疏短少。面对“岭海经年”而仕途蹭蹬的现实，心里自然会感到有些冷落和痛苦。但词人并不因此而消沉：“稳泛沧溟空阔”。沧溟，本指大海，这里指洞庭湖。这句是说，自己稳驾一叶扁舟，浮游于广阔的湖面之上，心志一点也没有减退。这正是词人旷达高远的胸怀在起作用。他在仕途失意的情况下，非但豪气未减，反而兴会洋溢，想象更加浪漫了，于是写出了下面气势豪迈的名句：
“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”词人说要把长江水舀来当酒，用北斗星作杯，请天地间的万物来作客，高朋满座地细斟剧饮起来。这种神奇的幻境，正是词人不愿与世俗同流合污的思想与凌云气度的体现。
最后，词人以“扣舷独啸，不知今夕何夕”作结，表明自己此时已经完全沉醉在大自然的美景之中而把人世间的一切（连“日子”）都忘却了。“不知今夕何夕”，是借用苏轼《念奴娇.中秋》的句子：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”而这里却达到了一种更为超旷的思想境地。
贺拉斯《诗艺》说：“画家和诗人一向都有大胆创造的权力。”这首词借写洞庭湖光月色来表达自己冰清玉洁的胸怀，显示自己的高尚人格，其成功之处就在于大胆创造。全词运笔空灵，想象神奇，具有浓烈的浪漫主义色彩和极高的审美意趣。若将该词与苏轼的中秋词对读，我们便可以看出，这两位词家在人品、词风上，都颇有相似之处。所以，汤衡《张紫微雅词序》说：“自仇池（指苏轼）仙去，能继其轨者，非公其谁与哉！”在宋代词坛上，张孝祥这首《念奴娇.过洞庭》实为继东坡《水调歌头》（明月几时有）之后又一首不可多得的“中秋”佳作。
