牛赋作品原文
牛赋
若知牛乎？牛之为物，魁形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鸣，黄钟满脰。抵触隆曦，日耕百亩。往来修直，植乃禾黍。自种自敛，服箱以走。输入官仓，己不适口。富穷饱饥，功用不有。陷泥蹙块，常在草野。人不惭愧，利满天下。皮角见用，肩尻莫保；或穿缄滕，或实俎豆，由是观之，物无逾者。
不如羸驴，服逐驽马。曲意随势，不择处所。不耕不驾，藿菽自与。腾踏康庄，出入轻举。喜则齐鼻，怒则奋踯；当道长鸣，闻者惊辟，善识门户，终身不惕。
牛虽有功，于己何益？命有好丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。
牛赋作品赏析
这是柳宗元所撰的一篇短赋，柳宗元撰有“九赋”与“十骚”，《牛赋》就是“九赋”之一，具体创作时间失考。柳赋大多作于贬谪时期，这篇赋作于作者谪居永州时。文章所表现出的讽刺与不满，与其被贬谪的经历和生活有关。
永贞元年（805），为期不到两百天的永贞革新失败，以王叔文为中心的政治集团遭到了皇帝的打击。王氏赐死，处于这一集团中的柳宗元被贬谪永州，政治生涯受到极大的挫折，并从此再也没有被重用过，最终病逝柳州。彼时的永州被视为瘴疠之地，生活条件较差；政治的迫害加上环境的艰苦，让柳宗元的身心受到极大的伤害。人生的失意打击，为其文学作品增添了许多情感色彩，譬如对时俗的讽刺针砭，对自身命运的哀叹自伤。而《牛赋》正是这样一篇作品。
赋文开门见山提出一个几乎不需要回答的问题，以引起人们的注意。当人们把思维转移到牛身上之后，他开始对牛进行描述，其用心在于通过选词用句，让人们清晰准确地认知到牛的形象，进而也让人对牛所代表的意象、品格有所体悟。柳宗元四字一句，以短小精悍的文字和朗朗上口的韵律，展现出牛的忠厚稳重、正直善良的形象。在对牛的描写中，作者以“黄钟”之音来形容牛的鸣叫声，一方面极为贴切形象，另一方面，“黄钟”是所有音律的标准音，是处于低音与高音之间的“正音”，此处用通感的方式，以音律来展现牛的稳重和正直的形象。
作者从牛的外表、叫声、耕作时的状态着手，用生动简洁的笔触展现了牛的外在形象。复又描述牛善良而可贵的内在：对人类无私奉献的精神。天下稻谷虽然都是它耕作出来的，但它却一粒不食，全心造福人们。可是，这样一种忠厚纯良的动物，人们是怎样对待它的呢？人们得到好处，非但丝毫没有想到牛的功劳，反而还要将牛杀害，以供己用。与牛的善良相比，人是多么的不知感恩，残忍自私！
赋文有两层对比，人与牛的对比，只是一个小部分。作者想着重对比展现的，是牛和驴的差别。和牛的形象相反，驴是瘦弱的，跟在跑不快的马后面。可是这驴弱虽弱，却没有立场，还极能作怪。作者用区区五十六个字，将驴的轻浮无礼、无耻无能的形象展露出来。可就是这样一个人见人恶的东西，却因为“善识门户”而一辈子生活无忧。像驴这样，能容纳它的“门户”不会是什么正直的所在，而“善识”也不过是驴趋炎附势的反语讽刺罢了。
动物的意象，在许多文学家笔下，其实是人类社会的一个折射。牛与驴是世人再熟悉不过的动物，作者选择它们来进行描写、对比，用意在于以动物的形象来自况与比拟，透过人、牛、驴三者的关系暗讽当时的现实。像牛一样忠正良善的作者，想要经世致用，却被统治者无视其政治才华和忠诚之心，丢到偏远之地；而朝堂内外，宦官小人得志，像驴一样横霸无忌。牛和驴的待遇体现了人的无能障目；而唐代当时的官场现实又何尝不是皇帝亲小人远贤臣、任拙罢贤的昏庸无能的反映？只不过，这一切不可明言，只能用比喻的形式抒发出来。
宋人严羽在其《沧浪诗话》中曾说：“唐人惟柳子厚深得骚学，退之、李观皆所不及。”《牛赋》鲜明体现出柳宗元对屈赋之传统和精神的继承，它在形式上借用意象比拟抒怀，情感上抒发了内心的不满、自伤。同时，这篇赋文还带有几分寓言之风。通篇虽四字一句，柳氏却毫未因此受限，反而极善于用字造词，语句短小有力，形象鲜活，感情充沛，富有感染力，读之令人对牛生起同情与怜悯之心，而对驴深感厌恶。
牛虽忠直无私，但命运却很坎坷。说来不公平，但却也是无可奈何的现实。自比为牛的柳宗元最终也只能聊以“命有好丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福”来宽慰自己。
（钱、方）
牛赋作品注释
1、黄钟：乐律十二律中的第一律，此处用以形容牛的叫声。
2、脰（dòu）：脖子。
3、隆曦：阴晴。
4、修：修，长。
5、服：驾，拉车。
6、富穷饱饥：此处富与饱作使动用，使穷人富，使饥者饱。
7、蹙：踩踏。
8、惭愧：感幸之词。意为多谢﹑难得﹑侥幸。
9、肩尻（kāo）：肩膀和屁股。借指人或牲兽的全体。
10、缄滕：绳索。
11、俎（zǔ）豆：古代祭祀时盛祭品的器皿。
12、藿（huò）菽（shū）：豆类植物。
13、齐（jī）：通“跻”，升。
14、惕：担心，提心吊胆。