《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》这首诗写于绍熙三年（1192）九月，陆游当时在山阴，已六十八岁。诗人回顾自己诗歌创作的发展过程，早年虽已成名，但作品有模仿他人的毛病，中年从戎后，从丰富的生活体验中寻找到了创作的泉源，形成了自己独立的风格，但担忧自己死后后继无人。这首诗是陆游诗歌创作经验的深刻总结，甚有价值。
九月一日夜读诗稿有感走笔作歌作品原文
九月一日夜读诗稿有感走笔作歌
我昔学诗未有得，残余未免从人乞。
力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。
四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。
打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。
华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。
琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。
诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。
天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。
世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。
放翁老死何足论，广陵散绝还堪惜。
九月一日夜读诗稿有感走笔作歌作品赏析
诗稿，指《剑南诗稿》。孝宗淳熙十四年（1187）陆游在权知严州军州事任上编定。走笔，提笔快写。
此诗作于光宗绍熙三年（1192）秋天，陆游68岁，在山阴三山别业。诗人一生写下不少论诗诗，表达他对诗歌创作的种种看法。此诗叙写了自己创作的三个过程：早年只知模仿，妄取虚名罢了；中年慷慨激昂的军旅生活，使他领悟到了诗家三昧，真正懂得了创作原则；晚年感到这一创作原则的可贵，担心死后失传。集中阐明了生活是创作源泉这一观点。全诗信笔所至，重其所当重，轻其所当轻，无拘谨之态，有奔放之势，一气呵成，流走自然。作为理论，重实际，有深度；作为诗歌，富情感，具形象。在诗人论诗诗中，这是一首不可多得的好诗。
陆游的诗歌，前期广泛学习，风格在多样中已有自己的特色；中期豪迈俊逸的气概和爱国主义精神高度发展；后期爱国精神不衰退，诗笔稍趋平淡，而豪气犹存。这首诗写于绍熙三年（1192）六十八岁奉祠家居山阴时，是后期之作，总结他中期诗歌创作发展的经验。
起四句为第一段，写从军南郑以前的诗歌。起句“学诗未有得”，是说缺乏自得之妙，还未能很好地形成自己的独特风格。第二句，申明“未有得”的表现是还不免要“乞人残余”，意即还要在别人的创作中讨生活，向别人取材，向别人学技巧。三四句说当时在创作上虽然已“妄取”一点“虚名”，但对诗笔“力孱气馁”，未造雄劲，还有“自知”之明，回顾不免惭愧。这一段是自谦之词，为说明下段诗歌转变的重要性抑遏蓄势，事实上他这时期已有不少雄劲的作品。这段叙述中带议论，节奏较舒平，但语言紧凑、劲炼。
中间十二句为第二段，写从军南郑后诗境的转变，是全诗重点。这段以具体的描写为主，笔调急剧转向壮丽，是古代论诗作品的一段极为出色的描写。起联和结两联用散句，其余三联全用对偶。“四十”两句承上转接，为下文总冒。陆游入南郑王炎宣抚使幕时是四十八岁，为期不满一年，时间短，却成为他生活中最乐于回忆的一段，这是和他的“从军乐事世间无”（《独酌有怀南郑》）的志趣分不开的。“四十”岁是举整数；军中“酣宴”的“夜连日”带有夸张，与其志趣密切相关。“打球”一联写校场、球场的广阔，检阅时兵马的众多，“一千步”“三万匹”，声势极盛。这一联是写室外的讲武、阅兵，写白天。“华灯”一联则是写军幕中晚上的“博弈”、歌舞；以“华灯”与“光照席”“声满楼”写场面，以“宝钗艳舞”写人物，极壮丽。“琵琶”一联写乐声和鼓声，也是写幕中、写晚上，承上歌舞而来。弦乐、鼓乐并作，“弦急”表琵琶声的响亮，“手匀”表鼓手的熟练；“冰雹乱”形容弦声并显示弹者非一人，“风雨疾”形容鼓声也显示击者非一人，使人有繁弦急鼓、声声震耳之感。这一联比喻恰切，形象生动，也写得很有气势。这三联以夸张手法描写军中生活，旦暮兼备，演武与娱乐并写，突出其壮丽足以震撼人心的场景，但并非单纯写军中生活，而是为证明诗歌创作的体会服务的。本段结束四句即对此作出总结：有了这种生活，就可以使人受到触发而把握到诗歌的“三昧”（佛经语，这里用作要诀、要领之义），眼前“历历”分明地看到屈原、贾谊一类忧国诗赋的精神实质和根源，创作时能像神话传说中的织女“剪裁”用云霞织成的锦绣那样无须动用“刀尺”地巧妙天成。在本段中，诗人形象地告诉人们：他中期诗歌的进一步走向雄壮，是如何受南郑军中生活的刺激的，文学创作所受现实生活的影响是怎样在他自己的实践中体现的。这可与他的《示子遹》诗的“我初学诗日，但欲工藻绘。中年始少悟，渐若窥弘大”等句参看。
最后四句为第三段，感叹自己的经验未必为他人所理解，从描写转向议论和抒情。他指出自己的实践体会，还未必为其他“才杰”所认识，如果对于生活与创作的关系，认识上有“秋毫”偏差，其效果的相去可能会有“天地隔”之远；又说自己虽无补于世，死不足惜，但这点体会不传达给他人，就像魏末嵇康被杀之前，他弹奏起独擅胜场的《广陵散》琴曲，成为世间绝调那样可惜。这里对自己经验体会的大力肯定，以感慨语气出之，感情转向深沉，语言也极劲炼。
这首诗以夸张手法，出色地再现当年军中生活场景，以当年军中生活场景来阐明诗歌创作的经验和规律。理在事中，词藻工丽而气势雄壮，转接突兀而法度严密，是阐明生活与创作关系极有说服力、极有艺术感染力的不可多得之作。
（陈祥耀）
九月一日夜读诗稿有感走笔作歌作品注释
〔注〕
1、走笔：握笔疾书。
2、力孱（chán）气馁（něi）：力弱气虚。
3、四十：陆游从军南郑时已四十八岁，四十是略举其整数。南郑：今陕西汉中市。
4、打球句：建筑打球用的广场有一千步宽阔。
5、阅马句：马棚中有三万匹战马可借检阅兵马之用。
6、华灯：华丽辉煌的灯光。纵博：纵情博弈。博为古代局戏，用六箸十二棋。
7、宝钗艳舞：指参加宴会的妇女和歌舞伎。
8、琵琶句：琵琶弦声急切，似冰雹纷纷乱落。
9、羯鼓：源出于羯族的鼓，状如桶，两端均可击打。手匀：指击鼓手法纯熟。
10、三昧：原为佛教用语，是佛教徒重要修行方法之一，意思是心神平静，止息杂念，保持不昏沉、不散乱的状态，专注于一境。后借指事物的诀窍或精义。
11、屈：指战国时楚国大诗人屈原。贾：指西汉时著名辞赋家贾谊。在眼：就在眼前，能清楚地看见。元：通原。历历：分明，清楚。
12、天机云锦：神话中天上织女用织机织成的锦缎美如彩云。这里喻诗情和词藻。
13、剪裁句：意指写诗应妙手天成。刀尺比喻简单的、机械的方法和技巧。陆游《文章》诗云：“文章本天成，妙手偶得之。”《示子遹》诗云：“工夫在诗外。”
14、世间二句：天下有才华的人诚然不少，但如若未掌握“诗家三昧”，就会差之毫厘，失之千里，犹如天地之隔。秋毫：秋天鸟兽新生出来的细毛。这里用来形容细微不显。
15、放翁二句：我陆游死了不足挂齿，但诗学失传才是应当惋惜的事。广陵散：古琴曲名，三国时魏国嵇康得奇人传授，善奏此曲，声调奇妙绝伦，后嵇康为司马昭所杀，临死时，索琴弹此曲，叹息说：“《广陵散》从此绝矣！”后世遂谓失传的绝艺为“广陵散”。