《登拟岘台》这首诗写于淳熙七年（1180）初春，当时陆游五十六岁，在抚州提举江南西路常平茶盐公事任所。诗中似乎流露出一种避谗远祸的情绪，庆幸东归结束了在川陕十年颠沛动荡的日子，希望今后能在安宁平静、和睦友爱的环境中生活。
登拟岘台作品原文
登拟岘台
层台缥缈压城闉，倚杖来观浩荡春。
放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。
萦回水抱中和气，平远山如酝藉人。
更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。
登拟岘台作品赏析
此诗作于孝宗淳熙七年（1180）正月，陆游56岁，在抚州提举江南西路常平茶盐公事任上。拟岘台为宋仁宗嘉祐二年（1057）州守裴材所建，曾巩作记。诗人对此台怀有深情。前有《拟岘台观雪》诗，后有《雨后独登拟岘台》《冒雨登拟岘台观江涨》《登拟岘台》《秋晚登拟岘台望祥符观》《登拟岘》《别张教授独归登拟岘》等诗。诗人观浩荡春，洗十年尘，固然是胸怀旷达的表现；看水中和，看山酝藉，也是思想外化的方式。之所以如此，在于表达“机心无复在”的情思。
拟岘台在蜀中，具体所在不详。《剑南诗稿》卷十二载八首以拟岘台为题的诗，中有“垂虹亭上三更月，拟岘台前清晓雪。我行万里跨秦吴，此地固应名二绝”之句，可见放翁对此处风物的激赏。
首联点题，拈出拟岘台的地形和登临的时序。“缥缈”以见层台之高，“浩荡”以明春意之广，两个形容词都用得颇为贴切。但相比之下，更为入神的还推一个“压”字。城堙依山，本自高大险峻，而层台雄踞其上，反使城堙见得矮小局促。诗人用“压”字将这种感受精确不移地表达了出来，不但更显示层台的巍峨，且将台与城从静止变为活动，从互相孤立变为浑然一体，使整个句子也产生了流动感。清人陈訏《剑南诗选题词》云：“读放翁诗，须深思其炼字炼句猛力炉锤之妙，方得真面目。”首联二句出语浅易，但下一“压”字，便振起全联精神，如试易以“出”“跃”“立”“接”诸字，于平仄均无不合，而境界终逊一筹。放翁炼字妙处，于此可见一斑。
第三句照应第一句，以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远。第四句则生发第二句，因春色浩荡，才觉心旷神怡，涤十年尘虑。颔联二句既承上，又启下。于骋目惬心之际，眼前的景物不知不觉也变了样子，那便是颈联“萦回水抱中和气，平远山如酝藉人。”在“衣上”凡尘洗涤一空的放翁看来，萦回曲折的江水，潺潺流去，毫无汹涌激荡之势，倒是充满一团和气；平缓起伏的峰峦，款款移来，不见峻峭陡拔之态，却似蕴藉深沉的哲人。颈联写景，但并非纯粹描山绘水，其间有诗人主观的思想感情。王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境……有我之境，以我观物，物皆着我之色彩。”放翁这两句诗，所造的正是有我之境。春日登临，心头一片恬静，因此看得山山水水都那么冲淡，那么悠然。同样是拟岘台风光，在另一首《秋晚登拟岘望祥符观》中，却现出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩觉山苍寒”的萧瑟之气来。什么原因呢？原来“中原未复泪横臆，故里欲归身属官”，国恨家愁，无可排解，眼中的山水又焉能不惨然变色！传情入景，或托景言心，是很有感染力的，所以“萦回水、平远山”一联可称全诗警策。
最后二句复言自己有情而无机心，故沙边鸥鹭可与相亲。《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上从鸥鸟游。鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”放翁“鸥鹭相亲”句，盖反用其意出之。末联结语拓开一层，言诗人在春光溶溶之中，浑然忘机，与天地万物化为一体，冲和淡泊的意境至此是表达得很圆满的了。微感缺憾的是末联造语似嫌直露，词意倾泻，不耐咀嚼。放翁有《九月一日夜读诗稿走笔作歌》，自论诗法云：“琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”钱钟书《谈艺录》评曰：“自羯鼓手疾、琵琶弦急而悟诗法，大可着眼。二者太豪太捷，略欠渟蓄顿挫；渔阳之掺、浔阳之弹，似不尽如是。若磐、笛、琴、笙，声幽韵慢，引绪荡气，放翁诗境中，宜不常逢矣。”用来评论此诗结语，也是适当的。
陆放翁诗，论者多称其雄浑豪健、峻峭沉郁；而这首诗则以雅洁冲淡、清新脱俗的格调反映了他的诗风的另一个侧面。吴仰贤《小匏庵诗话》以少陵、放翁并称，言“大家诗集中无体不包”，也不能说是虚誉。
（蒋见元）
登拟岘台作品注释
〔注〕
1、拟岘台：在抚州（今江西临川）城东隅，因其山溪之形似岘山，故名。其台下临汝水，景色甚美。
2、城堙（yīn）：城曲。堙指古代瓮城的门。
3、浩荡春：指在台上所见的辽阔山川的春光。
4、中和气：指台下汝水回环平缓，有雍容和平气象。
5、酝藉人：宽厚而有涵养的人。
6、机心：机巧权变的心计。据说，海人有机心，鸥鸟舞而不下。