《伤逝第十七》魏、晋人风流，品味也独特。王粲好驴鸣，吊丧者仿驴鸣送之（第一则）。王濛生前是神仙中人，雅好清谈，临终仍不舍麈尾，刘惔于是以犀柄麈尾作为他的陪葬（第十则）。奔丧者纵非至亲，亦往往“临尸恸哭”、“不胜其恸”、“恸绝”，以至“感动路人”。更有甚者，何充临庾亮之墓而谓“埋玉树”（第九则），戴逵经支道林之墓而叹“拱木已积”，感慨的是英才凋零，生命无常。子敬逝世，子猷掷琴而恸说：“人琴俱亡！”（第十六则）。魏晋风流，邈若山河。情之所钟，尽在此辈。
至于王戎经黄公酒垆而悲嵇康之夭、阮籍之亡，忆竹林悠游，叹“为时所羁绁”（第二则），实为虚伪第一。
伤逝第十七原文
王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：『王好驴鸣，可各作一声以送之。』赴客皆一作驴鸣。
注释
1、王仲宣：王粲（一七七至二一七），字仲宣，山阳高平（今属山东）人，先依刘表，未得重用，后为曹操幕僚，官侍中；学识溥洽，以诗、赋著称，为建安七子之一。
2、文帝：魏文帝曹丕。
译文
王仲宣喜欢驴的叫声。他去世下葬时，魏文帝曹丕参加丧礼哭丧，回头对同行的朋友们说：“他喜欢驴叫的声音，大家可各学一次驴叫作为送别。”参加丧礼的来客就都学了一次驴叫。
伤逝第十七原文
王浚冲为尚书令，着公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：『吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末；自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。』
注释
1、王浚冲：王戎，字浚冲。尚书令：官名，尚书省的长官。
2、黄公酒垆：酒家名。酒垆，酒店前放置酒瓮的土台，此指酒店。
3、嵇叔夜：嵇康。阮嗣宗：阮籍。
4、竹林：魏晋间阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎常集于竹林之下，称“竹林七贤”。
译文
王浚冲担任尚书令时，穿着官服，乘着轻便马车，从黄公酒家旁边经过。他回头对坐在车后的客人说：“我当初与嵇叔夜、阮嗣宗一起在这家酒店畅饮。竹林之游我也参与忝陪末座。自从嵇生早逝、阮公亡故以来，我便为时事所束缚。今天看到这家酒店虽然近在眼前，却感觉遥远得如隔着山河。”
赏析与点评
人生都会有那么一段与朋友留下的美好回忆。
伤逝第十七原文
孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧时，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：『卿常好我作驴鸣，今我为卿作。』体似声真，宾客皆笑。孙举头曰：『使君辈存，令此人死！』
注释
1、孙子荆：孙楚，字子荆，晋太原中都（今属山西）人，为人孤傲不群，官至冯翊太守。
2、王武子：王济。
3、灵床：为死者神灵所虚设的坐卧之具。
译文
孙子荆恃才傲物，很少推崇佩服别人，只是非常敬重王武子。王武子死后治丧时，当时的名士没有不去吊唁的。孙子荆后到，面对尸体痛哭，宾客们感动得无不为之流泪。哭完后，他对着王武子灵床说：“你平时喜欢听我学驴叫，现在我就为你学驴叫。”他模仿得很逼真，宾客都笑了起来。孙子荆抬头说：“怎么让你们这些人活着，却叫这个人死了呢！”
伤逝第十七原文
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：『孩抱中物，何至于此！』王曰：『圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。』简服其言，更为之恸。
注释
1、万子：王绥，字万子。山简：山涛的儿子。
译文
王戎死了儿子万子，山简去探望他，王戎悲伤得受不了。山简说：“一个怀抱中的婴儿罢了，怎么能悲痛到这个地步！”王戎说：“圣人不动情，最下等的人谈不上有感情；感情最专注的，正是我们这一类人。”山简很敬佩他的话，更加为他悲痛。
赏析与点评
这是情感勃发的年代，将情推至最高的位置，但绝非滥情。
伤逝第十七原文
顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：『顾彦先颇复赏此不？』因又大恸，遂不执孝子手而出。
注释
1、顾彦先：顾荣，字彦先，吴县（今江苏苏州）人，东吴丞相顾雍之孙，历任西晋尚书郎、太子中舍人、廷尉正。
2、张季鹰：张翰。
3、不执孝子手：按晋时礼仪，吊丧的人应该执主人手。这里说不执孝子手，是说伤痛之极，本不为生者吊，故不执手，并非常礼。
译文
顾彦先平生喜欢弹琴，当他死后，家人总是把琴放在灵座上。张季鹰去吊丧，非常悲痛，便径直坐在灵座上弹琴，弹完了几曲，抚摩着琴说：“顾彦先还能再欣赏琴音吗？”于是又哭得非常伤心，竟没有握孝子的手就出去了。
伤逝第十七原文
庾文康亡，何扬州临葬，云：『埋玉树著土中，使人情何能已已！』
注释
1、庾文康：庾亮，死后，谥文康。何扬州：何充，曾任扬州刺史。
2、玉树：这里以传说中的仙树比喻宝贵的人才。
译文
庾亮逝世，扬州刺史何充去送葬，说：“把玉树埋在土里，使人的哀伤无法停止啊！”
伤逝第十七原文
王长史病笃，寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：『如此人，曾不得四十！』及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾著柩中，因恸绝。
注释
1、王长史：王濛。笃：病重。
2、不得四十：王濛死时三十九岁。
3、刘尹：刘惔。殡：殓停灵。
译文
长史王濛病重的时候，在灯下躺着，转动着麈尾，一边看，一边叹息说：“这样的人，竟然连四十岁都活不到！”到他死后，丹阳尹刘惔去参加大殓礼，把带犀角柄的麈尾放到棺材里，并因痛哭而昏死过去。
伤逝第十七原文
郗嘉宾丧，左右白郗公：『郎丧。』既闻，不悲，因语左右：『殡时可道』公往临殡，一恸几绝。
注释
1、郗嘉宾：郗超，字嘉宾，郗愔之子。郗公：指郗愔。
2、郎：下人对少主人之称呼。
译文
郗嘉宾死了，手下的人禀告郗愔说：“少爷死了。”郗愔听了，并不悲伤，随即告诉手下人说：“入殓时可以告诉我。”临到入殓，郗愔去参加大殓礼，一下子哀痛得几乎气绝。
伤逝第十七原文
王东亭与谢公交恶。王在东闻谢丧，便出都，诣子敬，道欲哭谢公。子敬始卧，闻其言，便惊起曰：『所望于法护。』王于是往哭。督帅刁约不听前，曰：『官平生在时，不见此客。』王亦不与语，直前哭，甚恸，不执末婢手而退。
注释
1、王东亭：王珣，小名法护。谢公：谢安。交恶：互相憎恨。
2、出都：到京都，赴京都。子敬：王献之。
3、官：长官、上司，此指谢安。
4、末婢：谢安之子谢琰，字瑗度，小字末婢。官著作郎、秘书丞、侍中等。
译文
王东亭与谢安交情破裂，互结仇怨。王东亭在东边听说谢安去世了，便赶赴都城，拜望王子敬，说我想去哭吊谢安。王献之起先躺着，听到他的话，就吃惊地起来说：“这正是我希望你去做的。”王东亭于是就去哭吊。谢安帐前的督帅刁约不让他上前，说：“长官在世时，不见这位客人。”王东亭也不与他说话，径直上前哭吊，非常悲痛，但没有与谢安之子谢琰握手就退出来了。
伤逝第十七原文
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：『何以都不闻消息？此已丧矣！』语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入，坐灵床上，取子敬琴弹；弦既不调，掷地云：『子敬，子敬，人琴俱亡！』因恸绝良久。月余亦卒。
注释
1、王子猷：王徽之，王羲之子，王献之的哥哥。子敬：王献之。
译文
王子猷和王子敬都病得很重，子敬先去世。一天子猷问侍候的人说：“为什么一点也没有子敬音讯？难道已经去世了？”说话时一点也不悲伤。于是就要了车前去奔丧，没有哭。子敬平时喜欢弹琴，子猷便一直走进去，坐在灵座上，拿过子敬的琴来弹；琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说：“子敬，子敬，人和琴都不在了！”说完就悲痛得昏了过去。过了一个多月，子猷也去世了。
赏析与点评
两人既是手足，更是知音。
【题解】伤逝指哀念去世的人。怀念死者，表示哀思，这是人之常情。本篇记述了丧儿之痛，对兄弟。朋友、属员之丧的悼念及做法。有的依亲友的生前爱好奏一曲或学一声驴鸣以祭奠逝者。有的是睹物思人，感慨系怀，而兴伤逝之叹。有的是以各种评价颂扬逝者，以寄托自己的哀思。更有人慨叹知音已逝，“发言莫赏，中心蕴结”，而预料自己不久于人世。至于第10 则同时记录下将逝者对生命终结的哀伤，更易令人伤感。
