人问王夷甫：『山巨源义理何如？是谁辈？』王曰：『此人初不肯以谈自居，然不读《老》、《庄》，时闻其咏，往往与其旨合。』
注释
1、王夷甫：王衍。山巨源：山涛。
译文
有人问王夷甫：“山巨源谈义理谈得怎么样？是和谁相当的？”王夷甫说：“这个人从来不肯以清谈家自居，可是，他虽然不读《老子》、《庄子》，但常常听到他的谈论，却又处处和老庄的旨趣相合。”
赏誉第八原文
卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之，曰：『自昔诸人没已来，常恐微言将绝，今乃复闻斯言于君矣！』命子弟造之，曰：『此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。』
注释
1、卫伯玉：卫瓘，字伯玉，西晋初河东安邑（今山西运城东北）人，卫玠之祖父，乃三国魏侍中、廷尉卿，以镇西军司随监邓艾、钟会攻蜀，及后又平艾、会之反。入晋，武帝咸宁初拜尚书令加侍中，太康中再加司空，为杨骏所毁，以太保逊位。惠帝诛骏，复以瓘录尚书事，与汝南王司马亮辅政。后为贾后所杀。善草书。
2、中朝：晋朝南渡之后，称西晋为中朝。
3、水镜：指镜子，比喻能明察秋毫。这里指对道理能了解得很清楚。
译文
卫伯玉任尚书令时，看见乐广和西晋的名士清谈，认为他不寻常，说道：“自从当年那些名士逝世到现在，常常怕清谈快要绝迹，今天竟然从您这里听到这种清谈了！”便叫自己的子侄去拜访乐广，对子侄说：“这个人是人们的镜子，看到他就像拨开云雾见青天一样。”
赏誉第八原文
王平子目太尉：『阿兄形似道，而神锋太俊。』太尉答曰：『诚不如卿落落穆穆。』
注释
1、王平子：王澄。太尉：王衍。
2、阿兄：王衍乃王澄之兄长。
译文
王平子评论太尉王衍说：“哥哥的外貌好像很正直的样子，可是锋芒太露了。”王衍回答说：“确实比不上你那样豁达大度、仪态温和。”
赏誉第八原文
王太尉云：『郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。』
注释
1、王太尉：王衍。
2、郭子玄：郭象。
译文
太尉王衍说：“郭子玄的谈论好像瀑布倾泻下来，滔滔不绝。”
赏誉第八原文
王公目太尉：『岩岩清峙，壁立于千仞。』
注释
1、王公：王导。太尉：王衍。
2、仞：古代的长度计量单位。七尺或八尺为一仞。
译文
王导评论太尉王衍：“陡峭而肃静地耸立在那里，像千仞石壁一样屹立着。”
赏誉第八原文
蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人，文弱可爱；士衡长七尺余，声作钟声，言多慷慨。
注释
1、蔡司徒：蔡谟。参佐：属官。廨：官署。
2、陆机兄弟：陆机、陆云。
译文
司徒蔡谟在洛阳的时候，看见陆机、陆云兄弟住在僚属办公处里，有三间瓦屋，陆云住在东头，陆机住在西头。陆云为人，文雅纤弱得可爱；陆机身高七尺多，声音像钟声般洪亮，说话大多慷慨激昂。
赏誉第八原文
王敦为大将军，镇豫章，卫玠避乱，从洛投敦。相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：『不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。』
注释
1、卫玠：见《言语第二》第三十二则注。
2、谢鲲：见《言语第二》第四十六则注。
3、永嘉：西晋怀帝年号（三〇七至三一三）。正始之音：三国魏齐王年号（二四〇至二四九）。正始年间清谈之风盛行。见《文学第四》第二十二则注5。阿平：王澄，字平子。
译文
王敦担任大将军时，镇守在豫章。卫玠为躲避战乱，从洛阳投奔王敦。两人见面后很高兴，谈了一整天的话。这时谢鲲在王敦幕府任长史，王敦对谢鲲说：“想不到在永嘉年间，又能听到玄言清谈的正始之音。阿平如果在座，必定又要为之倾倒了。”
赏誉第八原文
大将军语右军：『汝是我佳子弟，当不减阮主簿。』
注释
1、大将军：王敦。右军：王羲之，字逸少，曾任右军将军，是王敦的堂侄。
2、阮主簿：阮裕。
译文
大将军王敦对右军将军王羲之说：“你是我家的优秀子弟，想必不会次于主簿阮裕。”
赏誉第八原文
世目周侯：『嶷如断山。』
注释
1、周侯：周。
译文
世人评论周：“像悬崖绝壁一样高耸特出。”
赏誉第八原文
王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴。王丞相以其东海子，辟为掾。常集聚，王公每发言，众人竞赞之。述于末坐曰：『主非尧、舜，何得事事皆是？』丞相甚相叹赏。
注释
1、王蓝田：王述，袭封蓝田县侯。
2、东海：王述父王承曾任东海太守，故称。
译文
蓝田侯王述为人大器晚成，当时人甚至认为他是呆子。丞相王导因为他是东海太守的儿子，征召他为属官。大家曾经聚集在一起，王导每次发言，大家都竞相赞美他。坐在末座的王述说：“主公不是尧、舜，怎么可能事事都是对的呢？”王导对他的话非常赞赏。
赏誉第八原文
庾公云：『逸少国举。』故庾倪为碑文云：『拔萃国举。』
注释
1、庾公：庾亮。
2、逸少：王羲之，字逸少。
3、庾倪：庾倩，字少彦，小字倪，庾冰之子，仕至太宰长史，后为桓温指使新蔡王司马晃诬与谋反而杀之。
译文
庾亮说：“逸少是全国所推崇的人。”所以庾倪给王羲之写碑文时就写“拔萃国举”。
赏誉第八原文
谢太傅未冠，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：『向客何如尊？』长史曰：『向客亹亹，为来逼人。』
注释
1、谢太傅：谢安。未冠：还没有成年。古代男子二十岁行冠礼，表示到了成年。
2、出西：指到首都建康。谢安在出来做官以前，住在东部的会稽郡，从会稽往西去建康，就叫出西。
3、王长史：王濛。
4、苟子：王修，字敬仁，小名苟子，乃王濛（即王长史）的儿子。
译文
太傅谢安还没有成年时，初到京都，到长史王濛家去拜访，清谈了很久。走了以后，王修问他父亲：“刚才那位客人和父亲相比怎么样？”王濛说：“刚才那位客人娓娓不倦，谈起来咄咄逼人。”
赏誉第八原文
王右军语刘尹：『故当共推安石。』刘尹曰：『若安石东山志立，当与天下共推之。』
注释
1、王右军：王羲之。刘尹：刘惔。安石：谢安，字安石。
2、东山志：指隐居的心愿。谢安曾于东山隐居。
译文
右军将军王羲之对丹阳尹刘惔说：“我们当然要一起推荐安石。”刘惔说：“如果安石志在隐居，我们应该和天下人一起推荐他。”
赏誉第八原文
桓温行经王敦墓边过，望之云：『可儿！可儿！』
译文
桓温出行，经过王敦墓边，望着说：“可意的人！可意的人！”
赏誉第八原文
殷中军道王右军云：『逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后。』
注释
1、殷中军：殷浩。王右军：王羲之。
2、逸少：王羲之，字逸少。清贵：清高尊贵。
译文
中军将军殷浩评论右军将军王羲之说：“逸少是个清高尊贵的人，我对他喜欢到了极点，一时没有人能比得上他。”
赏誉第八原文
谢公道豫章：『若遇七贤，必自把臂入林。』
注释
1、谢公：谢安。豫章：指谢鲲，字幼舆，曾任豫章太守，故称。
2、七贤：指阮籍、嵇康等竹林七贤。
译文
谢安称道豫章太守谢鲲说：“我如果遇到竹林七贤，一定会手拉手地进入竹林。”
赏誉第八原文
桓大司马病，谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹曰：『吾门中久不见如此人！』
注释
1、桓大司马：桓温在晋哀帝隆和初年，加侍中、大司马职。谢公：谢安。
译文
大司马桓温病了，谢安前往探病，从东门进去。桓温远远望见，叹息说：“我家里很久不见这样的人了！”
赏誉第八原文
桓公语嘉宾：『阿源有德有言，向使作令仆，足以仪刑百揆。朝廷用违其才耳！』
注释
1、桓公：桓温。嘉宾：郗超，小字嘉宾。
2、阿源：指殷浩，字渊源。令仆：尚书令，尚书仆射。
3、违其才：殷渊源好道学，善清谈，本非将才。可是朝廷想平定中原，竟任他为中军将军、都督五州军事，举兵北征，结果大败。
译文
桓温对郗嘉宾说：“阿源德行高洁，善于清谈，当初如果让他做辅弼大臣，足以成为百官的榜样。然而朝廷用他的地方并非他所长啊！”
赏誉第八原文
谢车骑问谢公：『真长性至峭，何足乃重？』答曰：『是不见耳！阿见子敬，尚使人不能已。』
注释
1、谢车骑：车骑将军谢玄。谢公：谢安。
2、真长：刘惔。
译文
车骑将军谢玄问谢安道：“刘真长禀性至为严厉，哪里值得如此敬重他？”谢安回答说：“你是没见过他罢了。我看见王子敬，还使人情不自禁呢。”
赏誉第八原文
谢公领中书监，王东亭有事，应同上省。王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之。王神意闲畅，谢公倾目。还，谓刘夫人曰：『向见阿瓜，故自未易有；虽不相关，正自使人不能已已。』
注释
1、谢公：谢安。领：兼任。中书监：中书省长官，掌机要。
2、王东亭：王珣，王导之孙，封东亭侯。
3、不通：指不交往、不通问。王珣、王珉兄弟均为谢氏婿，因猜嫌致隙，两家绝婚，遂成仇敌。
4、刘夫人：谢安夫人刘氏，刘惔之妹。
5、阿瓜：王珣的小名。
译文
谢安兼任中书监，王东亭有事，照例应当与谢安一同去中书省。王东亭后到，座位窄小拥挤，王、谢两家虽然互不通问，谢安还是收拢双膝容纳王珣同坐。王珣神态闲适舒畅，谢安注目看他。回到家谢安对刘夫人说：“刚才见到阿瓜，确实是难得的人才，我们之间虽然没有姻亲关系了，却还真是让人不能割舍啊。”
【题解】赏誉指赏识并赞美人物，这是品评人物的风气所形成的。品评是士大夫生活的重要组成部分，当时士大夫常在各种情况下评论人物的高下优劣，其中一些正面的、肯定的评语被纪录在本篇里，都是很简练而且被认为是恰当的话。从中可以看出士族阶层的追求和情致。
从所搜集的评语看，他们所赞赏的内容很广泛，可以说是有什么就赞什么，有一点可赞的就赞一点，举凡品德、节操、本性、心地、才情、识见、容貌、举止、神情、风度、意趣、清谈、为人处世，等等，都在赏誉之列。这是可以理解的，因为他们佩服这些方面表现突出的人。其中有一些赞誉因为记载过于简略，没有记述说话的环境，至今时过境迁，令人难以了解是指哪些方面而言的。除外.如显示尊贵，喜好饮酒、会欣赏山光水色等，也受到赞誉。尊贵，是士族阶层所自诩的异于平民百姓的特点，如果言行神采显示出这种身分，自然会成为学习的榜样。例如第80 则记殷浩评王羲之为“清贵人”。鼓吹纵情饮酒，也许在开始时有愤世嫉俗而借酒浇愁之意，以后逐渐也被视为名士风流，借纵酒来表现超脱、放诞，或脐身名士。在世事纷争之中，与其机关算尽，何如酣饮一醉，于是饮酒也成了名士的一个特点。例如第130 则说：“刘尹云：见何次道饮酒，使人欲倾家酿”，这里同时也赞扬了他的酒德。至于寄情山水之间，更是名士借以表达意趣超脱或超然物外的心境的一仲追求，自然会得到很高的评价。例如第125 则说：“谢太傅称王脩龄曰：司州订与林泽游”。而对山水无心、缺乏欣赏眼光，就会受人讥笑。例如第107 则说：“孙兴公为咦公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙日：“此子神情都不关山水，而能作文”。
还有一些评语，或者直接称赞其某一方面的特点，例如第148 则记王子敬对谢安说：“公故萧酒”。或者拿某人做对比，例如第55 则记：“大将军语右军：汝是我佳子弟，当不减阮主簿”。或者以器物甚至飞禽走兽做比喻，例如第69 则说：“世称庚文康为丰年玉，稚恭为荒年谷”；第4 则记：“公孙度目邴原：所谓云中白鹤，非燕窒之网所能罗也”。或者通过衬托或比较来赞美，例如苇45 则记：“王平子迈世有俊才，少所推服。每闻卫阶言，辄叹息绝倒”。卫玠的清谈竟然得到“少所推服”的人的赞叹倾倒.足见其何等迷人。又如第105 则记：“桓大司马病，谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹日：吾门中久不见如此人！”一个常人无法比拟的谢安的神采、举止就跃然于纸上了。