《方正第五》陈仲弓及儿子在德行、政事及方正中，均名列第一，他的风范及地位，可见一斑。
陈泰坚持必杀贾充，诸葛靓为父仇而拒交司马炎（第十则），王济力劝晋武帝珍爱亲人（第十一则），嵇绍不在其位而拒操丝竹，陆机对卢志之无礼厉言以反击（第十八则），王导不顾君臣之礼力阻晋元帝废长立幼，周嵩的嫉恶如仇，何充、温峤、周等人不为王敦所屈（第三十二、三十三则），钟雅于苏峻之乱中义不舍帝而去，都是大是大非，堪称方正。
然而，魏文帝受禅，陈泰之父陈群面有戚容，皇帝问原因，原因竟是因曾“服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色”，这是真的心中悲伤？还是礼教的规范上要求他有此表情？礼教并没叫人虚伪，一切皆源于人心。陈群的虚伪，可见一斑。郭淮遣妇赴京又追回，亦是故作姿态。王修龄拒收陶范的米（第五十二则），刘惔拒食平民百姓所赠的食物（第五十一则），都可见其时门阀观念之深。令人遗憾的是，刘氏忘了自己也是出身寒贱。而不久之后，却出现了一位为后世所推崇歌颂的高风亮节的靖节先生陶潜，正是陶侃的后代。世间冷暖，人情逆转，莫过于此。
以上数则，所谓的“方正”，实则为虚伪势利。吊诡的是，此等人物亦推崇安贫乐道之孔子与颜回。儒学真谛，在魏、晋之际，备受考验。
方正第五原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：『尊君在不？』答曰：『待君久不至，已去。』友人便怒曰：『非人哉！与人期行，相委而去。』元方曰：『君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。』友人惭，下车引之，元方入门不顾。
注释
1、陈太丘：陈寔。日中：中午。
2、元方：陈纪。
译文
陈太丘与友人约定时间一起出行，时间定在正午。结果过了正午友人还不来，陈太丘于是不等他先走了，走了之后友人才到。当时陈太丘的长子陈元方七岁，正在门外玩耍。客人问陈纪：“令尊在家吗？”陈元方回答道：“等了您好久也不来，他已经走了。”友人于是大怒道：“真不是人啊！与别人约定一起出行，却丢下别人自己走了。”陈元方说：“您与我父亲约定的时间是正午，到了正午不来，就是没有信用；当着别人儿子的面骂他的父亲，就是无礼。”友人感到惭愧，就下车来拉他，陈元方头也不回地走进门里去了。
方正第五原文
夏侯玄既被桎梏，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因便狎之。玄曰：『虽复刑余之人，未敢闻命。』考掠，初无一言，临刑东市，颜色不异。
注释
1、夏侯玄（二〇九至二五四）：字太初，三国魏谯国（今安徽亳县）人。累迁散骑常侍、中护军，主武官之选。后为征西将军、假节都督雍凉州诸军事。魏齐王曹芳时任太常。当时，司马师以大将军辅政，后中书令李丰因司马师专权，密谋以夏侯玄代替他，事泄，被杀。
2、廷尉：官名，九卿之一，掌管诉讼刑狱之事。
3、闻命：听从命令。这里说未敢闻命，意即不愿与之交往。
4、东市：行刑的地方；法场。汉代在长安东面的市场行刑，故后代通称法场为东市。
译文
夏侯玄被逮捕了，当时钟毓任廷尉，他弟弟钟会先前和夏侯玄不相交好，这时趁机对夏侯玄表示狎昵。夏侯玄说：“我虽然是罪人，却也不敢遵命。”经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。
方正第五原文
诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：『卿故复忆竹马之好不？』靓曰：『臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。』因涕泗百行。帝于是惭悔而出。
注释
1、诸葛靓：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害。他入吴国，任右将军、大司马。吴亡，隐居不出。
2、大司马：官名。上公之一，位在三公之上。
3、与晋室有仇：诸葛靓之父诸葛诞被司马昭所杀，故与晋有杀父之仇。
4、诸葛妃：司马懿的儿子琅邪王司马伷的王妃是诸葛靓的姐姐，晋武帝司马炎的叔母。后文之“太妃”亦指诸葛妃。
5、吞炭漆身：战国时韩、魏、赵合力杀智伯，赵襄子尤恨智伯，取其头漆为饮器。智伯的门客豫让为替其报仇，漆身为癞，吞炭为哑，改变容貌声音，想刺杀赵襄子，事败而死。此处借以喻忍垢含辱，矢志复仇。
译文
诸葛靓后入晋朝，官拜大司马，他却不肯应召。因为他与晋朝王室有杀父之仇，所以常常背对洛水而坐。他与晋武帝有交情，武帝想见他又找不到什么借口，就请诸葛妃把诸葛靓叫来。诸葛靓来后，武帝就到太妃这里来和他相见。见过礼后，大家畅快地饮酒，武帝说：“你还记得我们小时候的情谊吗？”诸葛靓说：“我不能像豫让那样吞炭漆身为父报仇，所以今天得以再见到圣上的容颜。”说着涕泪满面。武帝于是满含悔恨地走了。
方正第五原文
武帝语和峤曰：『我欲先痛骂王武子，然后爵之。』峤曰：『武子俊爽，恐不可屈。』帝遂召武子苦责之，因曰：『知愧不？』武子曰：『尺布斗粟之谣，常为陛下耻之。它人能令疏亲，臣不能使亲疏，以此愧陛下！』
注释
1、武帝：晋武帝司马炎。和峤：（？至二九二），字长兴，西晋汝南西平（今属河南）人。初为太子舍人，累迁中书令，参与灭吴之谋。惠帝时，官太子少傅。家富资财而性吝啬，杜预说他有“钱癖”。
2、王武子：王济。
3、尺布斗粟之谣：汉朝淮南厉王刘长被文帝以谋反罪流放，途中绝食而死。民谣讽之曰：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人，不能相容。”
译文
武帝对和峤说：“我要先痛骂王济，然后再给他封爵位。”和峤道：“王济这人俊迈豪爽，恐怕不能使他屈服。”武帝就召见王济，狠狠地责骂他一通，于是问他说：“知道羞愧吗？”王济道：“汉代有‘尺布斗粟’之谣，我常常替陛下感到耻辱！别人能叫疏远的人亲近，我却不能使亲近的人疏远，为此我愧对陛下。”
方正第五原文
卢志于众坐问陆士衡：『陆逊、陆抗是君何物？』答曰：『如卿于卢毓、卢珽。』士龙失色。既出户，谓兄曰：『何至如此！彼容不相知也。』士衡正色曰：『我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！』议者疑二陆优劣，谢公以此定之。
注释
1、卢志（？至三一二）：字子道。父亲是魏朝卫尉卿卢珽，祖父是魏朝司空卢毓，历任成都王左长史、中书监，晋怀帝永嘉末，转尚书。洛阳失陷时出奔，为刘粲所杀。陆士衡：陆机。陆机的父亲是吴国大司马陆抗，祖父是丞相陆逊。魏晋人重视避讳，直指祖父、父亲名字，最为无礼。
2、陆逊（一八三至二四五）：字伯玄，陆机、陆云之祖父。陆抗：字幼节，陆机与陆云之父。
3、卢毓：字子家。卢志祖父。卢珽：字子芴，卢毓子，卢志父。
4、士龙：陆云，字士龙，陆机的弟弟，历任官太子舍人、尚郎侍、御史、清河内史等。“八王之乱”中，与其兄陆机同被谗杀。
5、鬼子：对人的憎称。据《孔氏志怪》所记载，卢志的远祖卢充曾因打猎而入鬼府，与崔少府的亡女结婚而生子。陆机因此骂卢志是鬼的子孙。
6、“谢公”句：谢安认为陆机较陆云为优秀。
译文
卢志在大庭广众中问陆机道：“陆逊、陆抗是您的什么人？”陆机回答说：“正像你和卢毓、卢珽的关系一样。”陆云听了大惊失色。出门以后，云就对哥哥说：“哪至于弄到这种地步呢！他可能真是不了解底细呀。”陆机很严厉地说：“我父亲、祖父海内知名，岂有不知道的？鬼子竟敢这样无礼！”舆论界对陆家兄弟的优劣一向难以确定，谢安就拿这件事来判定两人的优劣。
方正第五原文
王大将军当下，时咸谓无缘尔。伯仁曰：『今主非尧、舜，何能无过！且人臣安得称兵以向朝廷！处仲狼抗刚愎，王平子何在？』
注释
1、王大将军：王敦，字处仲，晋琅邪临沂（今属山东）人。晋室东迁，与堂兄弟王导一起辅佐晋元帝，任大将军、荆州刺史，镇守武昌。当时丹阳尹刘隗当权，与尚书令刁协欲排抑豪强，因为王敦威权太盛，想限制王敦，引起王敦的不满。永昌元年（三二二）正月，王敦在武昌起兵反，上奏疏历数刘隗罪状；三月东下攻入石头城，杀周、刘隗等，刁协出逃。后元帝任王敦为丞相，他伪辞不受，始返武昌。
2、伯仁：周。
3、处仲：王敦，字处仲。
4、王平子：王澄（二六七至三一二），字平子，西晋琅邪（今山东临沂北）人，王衍之弟，曾为成都王司马颖从事中郎。后任荆州刺史，日夜纵酒，投壶博戏，不理政事；又残杀巴蜀流民，激起杜弢等流民起义。名望超过王敦，为王敦所忌惮；后征为军咨祭酒，途中为王敦所杀。
译文
大将军王敦就要率兵东下，当时人们都以为他没有借口呢。周伯仁说：“现在的君主不是尧、舜，怎么能没有过失！再说臣下怎么能兴兵来指向朝廷！处仲他狂妄自大，刚愎自用，试看王平子到哪儿去了？”
方正第五原文
王敦既下，住船石头，欲有废明帝意。宾客盈坐，敦知帝聪明，欲以不孝废之。每言帝不孝之状，而皆云：『温太真所说。温尝为东宫率。后为吾司马，甚悉之。』须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：『皇太子作人何似？』温曰：『小人无以测君子。』敦声色并厉，欲以威力使从己，乃重问温：『太子何以称佳？』温曰：『钩深致远，盖非浅识所测；然以礼侍亲，可称为孝。』
注释
1、“王敦”句：据《资治通鉴•晋纪》载，王敦在公元三二二年四月攻入石头城，拥兵不朝，又因皇太子有勇略，为朝野所向，就想废太子，于是大会百官。四月退兵还武昌。闰十一月晋元帝死，皇太子司马绍继位，就是晋明帝。不过下文说及温太真任王敦司马，此事却在明帝即位以后。
2、温太真：温峤，字太真。
3、率：卫率，官名，是太子属官，主管门卫。
译文
王敦从武昌东下以后，把船停泊在石头城，有废黜明帝之意。有一次宾客满座，王敦知道明帝聪敏明慧，就想借不孝的罪名废掉他。每次说到明帝不孝的情况，都说：“这是温太真说的。温太真曾经做过东宫的卫率，后来在我手下担任司马，非常熟悉太子的情况。”一会儿，温太真来了，王敦便摆出他的威严的神色，问太真：“皇太子为人怎么样？”温太真回答说：“小人没法儿估量君子。”王敦声色俱厉，想靠威力来迫使对方顺从自己，便重新问道：“根据什么称颂太子好？”温太真说：“太子才识的广博精深，似乎不是我这种认识肤浅的人所能估量的；可是能按照礼法来侍奉双亲，这可以称为孝。”
方正第五原文
王大将军既反，至石头，周伯仁往见之。谓周曰：『卿何以相负？』对曰：『公戎车犯正，下官忝率六军，而王师不振，以此负公。』
注释
1、王大将军：王敦。反：造反。
2、周伯仁：周。时任尚书左仆射，率军抗王敦，大败，奉诏去见王敦。
3、相负：辜负我。晋愍帝建兴元年（三一三），周曾为起事之流民所困而投奔王敦，王敦以为有恩于他，故有此说。
译文
大将军王敦反叛以后，到了石头城，周伯仁去见他。王敦问周伯仁：“你为什么辜负我？”周伯仁回答说：“您举兵谋反，下官愧率六军出战，可是军队不能奋勇杀敌，打了败仗，因此才辜负了您。”
方正第五原文
苏峻既至石头，百僚奔散，唯侍中钟雅独在帝侧。或谓钟曰：『见可而进，知难而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇雠，何不用随时之宜，而坐待其弊邪？』钟曰：『国乱不能匡，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐将执简而进矣。』
注释
1、苏峻既至石头：指苏峻叛乱攻入京城。苏峻（？至三二八），字子高，长广掖县（今属山东）人，元帝时为鹰扬将军，以平王敦之功进冠军将军，后与祖约以讨庾亮为名，起兵攻入京城，专擅朝政，不久，为温峤、陶侃等所击败，被杀。
2、董狐：春秋时晋国的史官。晋卿赵盾因避灵公杀害而出走，未出境，其族人赵穿杀灵公。董狐认为责任在赵盾，故在史书上写：“赵盾弑其君”，后为古代良史的代称。
译文
苏峻的叛军到了石头城后，朝中百官都逃散了，只有侍中钟雅一个人随侍在成帝身旁。有人对钟雅说：“要见可而进，知难而退，这是自古以来的道理。您生性诚实正直，必定不能为仇敌宽容，何不随机应变，坐等叛军的败亡呢？”钟雅说：“国家混乱不能匡扶，君主危急不能救助，却各自退避以求免祸，我怕董狐就要拿竹简前来记载了！”
方正第五原文
刘真长、王仲祖共行，日旰未食。有相识小人贻其餐，肴案甚盛，真长辞焉。仲祖曰：『聊以充虚，何苦辞？』真长曰：『小人都不可与作缘。』
注释
1、刘真长：刘惔。王仲祖：王濛。
2、小人：指晋代门第，士族阶层把府中吏役、老百姓等地位低下的人都视之为“小人”。
译文
刘真长、王仲祖一同出行，天晚了还没有吃饭。有个认识的吏役送给他们饭食，菜肴很丰盛，刘真长推辞不吃。王仲祖说：“暂且用来充饥，何必推辞！”刘真长说：“不可以与地位低下的人打交道。”
方正第五原文
王修龄尝在东山，甚贫乏。陶胡奴为乌程令，送一船米遗之，却不肯取。直答语：『王修龄若饥，自当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。』
注释
1、王修龄：王胡之（？至约三四九），字修龄，晋琅邪临沂（今属山东人），王廙子，曾任吴兴太守，后召为司州刺史，未到任就病死了。
2、陶胡奴：陶范，陶侃之子。乌程：县名，即今浙江省吴兴县。
3、“王修龄”句：王修龄拒绝赠米，乃出于门第之见。王、谢是士族，陶氏本出身寒门，虽有大功但并未晋身于士族之列。谢仁祖：谢尚。
译文
王修龄曾在东山隐居过一段时间，那时很贫困。陶范当时任乌程县令，就运一船米去送给他。王修龄推辞了，不肯收下，只是回话说：“王修龄如果挨饿，自然会到谢仁祖那里要吃的，不需要陶范的米。”
方正第五原文
王文度为桓公长史时，桓为儿求王女，王许咨蓝田。既还，蓝田爱念文度，虽长大，犹抱置膝上。文度因言桓求己女婚。蓝田大怒，排文度下膝，曰：『恶见文度已复痴，畏桓温面！兵，那可嫁女与之！』文度还报云：『下官家中先得婚处。』桓公曰：『吾知矣，此尊府君不肯耳。』后桓女遂嫁文度儿。
注释
1、王文度：即王坦之（三三〇至三七五），字文度，太原晋阳（今属山西）人，王述子。弱冠即与郗超齐名，有“江东独步”之称。简文帝即位，领左卫将军。简文帝病危，诏桓温摄政，他毁诏阻止。尚刑名之学，以为庄子之学害多利少，著《废庄论》。
2、蓝田：王述，王坦之之父，封蓝田侯。
3、兵：指桓温。桓温身为武将，家世又非名门，王述自恃太原王氏为高门而轻视之。
4、尊府君：指令尊，府君在此是尊称。桓温虽名位很高，但不是士族名门，所以王述不肯把孙女嫁给他家，而寒族之女却可嫁到名门，所以桓女可嫁文度儿。
译文
王文度在桓温手下任长史时，桓温为儿子求娶文度的女儿，文度答应回去和父亲蓝田侯王述商量。回家后，王述因为怜爱文度，虽然长大了，也还是抱在膝上。文度便说到桓温求娶自己女儿的事。王述非常生气，把文度从膝上推下去，说道：“我不喜欢看见文度又犯傻了，是害怕桓温那副面孔！当兵的，怎么可以嫁女儿给他家！”文度就回复桓温说：“下官家里已经给女儿找了婆家。”桓温说：“我知道了，这是令尊大人不答应呢。”后来桓温的女儿便嫁给文度的儿子。
方正第五原文
王子敬数岁时，尝看诸门生樗（chū）蒲，见有胜负，因曰：『南风不竞。』门生辈轻其小儿，乃曰：『此郎亦管中窥豹，时见一斑。』子敬瞋目曰：『远惭荀奉倩，近愧刘真长。』遂拂衣而去。
注释
1、王子敬：王献之，字子敬，王羲之第七子，官至中书令，工书法，兼擅诸体，尤精行草，与父齐名，并称“二王”。
2、门生：指依附于世家大族门下的寒士。樗蒲：古代的一种赌博游戏。
3、南风不竞：语出《左传•襄公十八年》，谓师旷能从乐声中测出楚师士气不振，没有战斗力，喻指竞赛的一方气势已败。
4、荀奉倩：荀粲，字奉倩，豫州颍川（今属河南）人，三国魏人，善言玄理，有名于时。刘真长：刘惔。
译文
王献之才几岁时，曾看门客们玩樗蒲赌博，见到有胜有负，就说：“南风不竞。”门人们轻视他是个小孩子，便说：“这位小郎也只是以管窥豹，有时看到一点斑纹罢了。”王献之瞪大眼睛说：“远一点的人我只比不上荀奉倩，近一点的人我只比不上刘真长！”说完就一甩袖子走了。
方正第五原文
太极殿始成，王子敬时为谢公长史，谢送版使王题之。王有不平色，语信云：『可掷着门外。』谢后见王，曰：『题之上殿何若？昔魏朝韦诞诸人，亦自为也。』王曰：『魏祚所以不长。』谢以为名言。
注释
1、太极殿：晋孝武帝修筑的新宫室，名叫太极殿。
2、王子敬：王献之，大书法家，善草隶。参见前则注。谢公：谢安。
3、“昔魏朝”句：据传魏明帝筑陵云殿，误先钉匾，忘了题字，于是高高吊起一张凳子，让擅长楷书的侍中韦诞坐在上面悬空题匾，题完后，须发全白了。韦诞回家告诫子弟，不要再学这种书法。
译文
太极殿刚建成，王子敬当时任丞相谢安的长史，谢安派人将作匾额用的木板送去叫王子敬题匾。子敬露出不满的神色，告诉来人说：“把它扔在门外吧。”谢安后来看见王子敬，就说：“登到殿上题匾，怎么样？从前魏朝韦诞等人也是写过的呀。”王子敬说：“这就是魏朝帝位不能长久的原因。”谢安认为这是名言。
【题解】方正指正直。正直是我们民族一贯重视的优良品德，历来都得到赞美。
本篇主要记载言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。
说话、行事，坚持正确的原则，这是体现正直人品的一个重要问题。这个问题可以表现在许多方面。
首先表现在礼制方面。那个时代，由于社会生活的影响，形成了很多行为准则和道德规范，还有相应的礼节。坚持这些，才合乎礼.才算正直。例如第17 则记嵇绍为侍中，参加官吏的集会时不肯演奏乐器，认为穿着官服而去做乐工的事是不合礼法；第20 则记太尉王夷甫反对对方用不拘礼节的“卿”字来你呼自己，坚持要用尊你。对待无礼的言语、行动则坚决反对，义形于色。例如第1 则记元方小时候对那个无信无礼的客人很不客气，“入门不顾”。特别是第15 则对比了山涛父子的表现：“山公大儿著短帢，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公”。山涛的儿子知道戴着轻便小帽去谒见是失礼，可是山涛没有坚持这个礼节，所以舆论界评为儿子胜过父亲。坚持忠孝，自然属于维护礼制之列，从而避讳也成了坚持忠孝的一种礼节，不能直接说出君主和尊亲的名字，如果对方无视这一点，就要以牙还牙。例如第18 则记卢志在人前直接说出陆士衡的祖父和父亲的名字，陆士衡就寸步不让，义正词严地反击。
其次是坚持宾事求是地对待或处理问题，坚持正确的说法和做法而反对错误的，也不能因为受到压力或其他缘故而后退，放弃原先的主张，违心地随声附和。就算面对君主或顶头上司的错误言行、也不作任何让步，因为直言极谏正是德行大正的表现。例如第9 则记和峤宁可违背晋武帝的意愿，也要坚持自己正确的看法；第28 则记王敦的主簿何充于大庭广众中当面反驳王敦的说法，“旁人为之反侧，充晏然，神意自若”。有些人在交友上也很慎重，不可结交的就不能交往。例如第6 则记夏侯玄虽遭迫害人狱，处境险恶，也不肯跟身为廷尉弟弟的钟会结交。
当时，士族阶层的人自以为高人一等，他们恃贵而骄。看不起庶族，处处要显示自己的身分，这也被编纂者看成方正。第46 则说得最明显不过了：吏部拟选王坦之任尚书郎，他自以为此职非名门贵族所宜担任的，说：“自过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我！”婚姻总是一种政治联姻，更要讲究门当户对，门阀制度对此要求很严，第24 则认为士族豪门跟低于自己门第的家庭通婚是“乱伦之始”。
除此以外，刚直不阿，不信鬼神，当仁不让，义不受辱，不肯屈身事人，不受吹捧，也不吹捧别人，等等，都是本篇所称道的。
