律诗底的组织
有句底组织，有章底组织。格律矩范悉求工整，此律诗之名之所由起也。
第一节 队仗
句指队仗句也。此乃律诗之发端。句底组织底正格是上联第一字对下联第一字，第二字对第二字，以此类推。如：
“绿垂风折笋，红绽雨肥梅。”
“蒹葭淅沥含秋雾，桔柚玲珑透夕阳。”然大家每以诡变出奇，于是有借对、扇对、就对诸法焉。借对之种类甚多，有借字音者，有借字义者。借字音者如：
“樽开柏叶酒，灯发九枝花。”
“根非生下土，叶不坠秋风。”
“高腾霄凤渚，下睨塞鸿宾。”
“次第寻书札，呼儿检赠诗。”
“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”
“天子居丹扆，廷臣献六箴。”
“青门无外事，尺地是生涯。”
“白发不愁身外事，六幺且听醉中词。”
此借“柏”作“百”以对“九”，借“下”作“夏”以对“秋”，借“渚”作“主”以对“宾”，借“第”作“弟”以对“子”，借“杨”作“羊”以对“鸡”，借“六”作“绿”以对“丹”，借“尺”作“赤”以对“青”，又借“六”作“绿”以对“白”也。借字义者如：
“羊肠连九阪，熊耳对双峰。”
“熊耳”本山名，此则借“熊”以对“羊”，借“肠”以对“耳”；取其字之义也。又如：
“崩石欹山树，清涟曳水衣。”
“水衣”本藻名，此则借其字之义，以“水”对“山”，以“衣”对“树”。又如：
“此日六军同驻马，他年七夕笑牵牛。”
“七夕”是专名，“六军”是泛名，对其字之义也；“牵牛”亦一专名，“驻”为动词，“马”为泛名词，对以“牵”与“牛”，亦取其字之义。他如：
“面带霜威辞凤阙，口传天语到鸡林。”
“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”
“鸡林”“石头”皆地名，此借其字义以对“凤阙”“江底”。
“对月夜穷黄石略，望云秋计黑山程。”
“黄石”人名、“黑山”山名，不当为对；对其字之义也。
“身无彼我那怀土，心会真如不读经。”
“真如”佛语也，“谓实体实性而永久不变之真理”，以对“彼我”，又借其字之义耳。又如杜诗：
“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
一联亦属此类。刘熙《释名》谓：“十丈曰寻，倍寻曰常。”是“寻常”亦数目字，故能借以对“七十”。王安石诗：
“自喜田园安五柳，但嫌尸祝扰庚桑。”
《石林诗话》谓：“‘庚’亦自是数，盖以十千数之也。”故得借之以对“五”。
律诗中又有所谓扇对者：三与五对，四与六对也。此法白居易常用之，然后世治之者甚少。例如：
新篇日日成，不是爱声名。
旧句时时改，无妨悦性情。
又如：
我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
君同鸾凤栖荆棘，犹著青袍作选人。
就对者，就本句中自以为对也。有字与字为对者，有词与词为对者。字与字为对者如：
“气色皇居近，金银佛寺开。”
“四十明朝过，飞腾暮景斜。”
“身无彼我那怀土，心会真如不读经。”
“却缘桂玉无门住，不算山川去路赊。”
“等闲遇事成歌咏，取次冲筵隐姓名。”
不知者将谓“气色”断难对“金银”，“四十”更不能对“飞腾”。岂知此处“气”对“色”，“金”对“银”，“四”对“十”，“飞”对“腾”哉？余皆以此类推。
词与词对者如：
“才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。”
“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”
“九陌尘埃千骑合，万方臣妾一声欢。”
“一枝一影寒山里，野水野花清露时。”
“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。”
“银台直北金銮外，暑雨初晴皓月中。”
“乱山孤店雁声晚，一马二童溪路秋。”
此则“龙尾”对“鸡舌”，“螭头”对“兔毫”。余以类推。李商隐有《当句有对》一诗，则通首皆用就对法者：
密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。
池光不定花光乱，日气初含雾气干。
但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽！
大凡队仗，骈字俪词而已。至于全句之意，对与不对，无关系也。如：
“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
此字对词对而兼对全句之意者也。
“今君度砂碛，累月断人烟。”
“亲明尽一哭，鞍马去孤城。”
“乐哉客膝地，著此曲肱崩。”
“中秋云净出沧海，半夜露寒当碧天。”
“青云满眼应骄我，白发浑头莫恨渠。”
“睫在眼前犹不见，道非身外更何求？”
“身事未知何日了，马蹄惟觉到秋忙。”
“岂意青州六从事，化为乌有一先生？”
“请看行路无穷泪，尽是当年不忍欺。”
“岂知鹤发残年叟，犹读蝇头细字书？”
上列各联，意皆直贯，而非并列，然字面词面则犹对偶也。苏轼有一联，虽为古诗，然最能代表这种句底组织法：
守子不贪宝，完我无瑕玉。
至于对字对词有一即可。如：
“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”
“贝多纸上经文动，如意瓶中佛爪飞。”
前联字对而词不对，后联词对而字不对。若：
前身自是卢行者，后学过呼韩退之。
则词字兼对者也。
第二节 章底边帧
八句为一章， 此律诗之定格也。汪师韩曰： “《三百篇》之诗，章八句者为多，此外则十二句为止耳。唐律限以八句，虽体格非古，不可谓非天地自然之节奏也。风雅之诗，独《宾之初筵》一诗有多至章十四句者……孔疏所谓‘真言写志，不必殷勤’者也。近有作诗话者，谓齐、梁以来，乐府限以八句，不复有咏歌嗟叹之意。夫齐、梁以来乐府，固是不如汉、魏。然其所以不如者，岂八句之谓？”律诗乃抒情之工具，宜乎约辞含意，然后句无余字，篇无长语，而一唱三叹，自有弦外之音。抒情之诗，无中外古今，边帧皆极有限，所谓“天地自然之节奏”，不其然乎？故中诗之律体，犹之英诗之“十四行诗”（Sonnet）不短不长实为最佳之诗体。律诗八句为一章，取数之八，又非无谓。盖均齐为中国艺术之特质，八之为数， 最均齐之数也。（参观《辨质》章。）
然律诗亦有六句便成一首者。李白《送羽林陶将军》云：
将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。
万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。
莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。
此为六句律诗之始。以后惟白居易最多，如《寒闺夜》《县西郊秋寄马造》《留题杭州郡斋》《感芍药花寄正一上人》《孤竹寺石榴花侍御小妓乞诗》，皆用此体。《昌黎集》中亦间有之，如《谢李员外寄纸笔》云：
题是临池后，分从寄草余。
兔尖针莫并，茧净雪难如。
莫怪殷勤谢，虞卿正著书。
此又五言之六句律体诗也。
第三节 章底局势
律诗之最正当的局势为颈腹两联平行并列，首尾各作一束。若以图式表之，当如下形：
盖起首及收尾底两句实是两读；须两读相合，才能完成一个意思——才能算一个整句子。例如杜审言《和晋陵陆丞相早春游望》起以：
结以：
忽闻歌古调，归思欲沾襟。
独有宦游人，偏惊物候新。
这都是两读合说一意，拆开便不成语。至于其中两联：
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，睛光转绿苹。
便是平行并列，各自成句了。七言中如杜牧底《街西长句》：
碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。
游骑偶同人斗酒，名园相倚杏交花。
银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
一曲将军何处笛，连云芳树日初斜。
又如陆游底《初秋骤凉》：
我比严光胜一筹，不教俗眼识羊裘。
沧波万顷江湖晚，渔唱一声天地秋。
饮酒何尝能作病？登楼是处可消忧。
名山海内知何恨，准拟从今更烂游。
都是好例，右列各例为律体底正格。然亦有变格；种类甚多，有一二为对者，如杜甫底《奉和贾至舍人早朝大明宫》：
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
又如李商隐底《牡丹》则起句入韵又与二为对者：
锦帷初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
有七八为对者，即杜甫底《闻官军收河南河北》：
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
又有通首皆对者，如苏轼底《舟行至清远县见顾秀才极谈惠州风物之美》：
到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。
江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。
闻道黄柑常抵鹊，不容朱橘更论钱。
恰从神武来弘景，便向罗浮觅稚川。
又有三四不对者，五律如李白底《夜泊牛渚怀古》：
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
又如杜甫底《月夜》，孟浩然底《与诸子登岘山》，都属此体。七律如崔颢底《黄鹤楼》：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹗鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
然第五六则未有不对者。惟白居易有通首不对，但平仄甚调者自编在律诗中。如《重题西明寺牡丹忆元九》云：
往年曾向东都去，曾叹花时君未回。
今年况作临江别，惆怅花前又独来。
只愁离别长如此，不道明年花不开。
然白之外，绝少人作。不当列为律体。
总观上述的句底组织及章底组织，其共同的根本原则为均齐。作者尽可变化翻新，以破单调之弊，然总必须在均齐底范围之内。如此则于“均齐中之变异”一律始相吻合。夫既择作律体，则已承认将作均齐之艺术，犹言自甘承受均齐律之镣锁；乃复擅用散句，置诗律于不顾，是则自相矛盾也。若诚嫌律体之缚束，则迳作古体可耳。况抒情之作，不容不用律体，自大有道理在也！（律诗底美质，参阅《辨质》章。）
闻一多