徐文长传原文
徐文长传
明·袁宏道
徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世无可当意者，然竟不偶。
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲。故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！
喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。
卒以疑杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。周望言晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。余同年有官越者，托以钞录，今未至。余所见者，《徐文长集》《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣。表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？
梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！
徐文长传注释
山阴：今浙江绍兴。诸生：明代经过省内各级考试，录取入府、州、县的学者，称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称诸生。
薛公蕙：薛蕙，明武宗正德年间进士，官至吏部考功郎中。校：考官。
国士：一国杰出的人物。
数奇（jī）：命运坎坷，遭遇不顺。
中丞：汉代为御史大夫的属官名。明代设都察院，掌管监察。其中副都御史之职与御史中丞略同，故称。胡公宗宪：胡宗宪，明嘉靖年间浙江巡抚，因抗击倭寇有功，被加右都御史衔，后获罪被杀。
幕：幕府，地方军政大吏的官署。
葛衣：粗布衣服。
介：甲。胄：盔。
刘真长：晋朝刘惔，字真长，著名清谈家，曾为简文帝幕中上宾。杜少陵：杜甫，在蜀时曾做剑南节度使严武的幕僚。
永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用来代指嘉靖皇帝。
疏：即臣下给皇帝的奏疏。计：书牍，札子。
有司：主管部门的官员。
曲糵：酒。
朔漠：北方沙漠地带。
羁人：旅客。
巾帼：古代妇女戴的头巾，后代指妇女。
韩、曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。
“欧阳公”句：欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女，老自有余态。”妖韶，美艳。
间：有时。余：余力。
卒以疑：最终由于疑心。
张太史元汴：张元汴，字子荩，山阴人。隆庆五年廷试第一，授翰林修撰，故称太史。
周望：陶望龄字周望，万历年间曾任国子监祭酒。
石公：作者自称。
间世：间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
梅客生：梅国桢，字客生。万历年间进士，官至兵部右侍郎。
徐文长传译文
徐渭，字文长，是山阴生员，颇负盛名。薛蕙做浙江试官时，惊异于他的才华，把他看作国家杰出的人物。然而他命运多艰，屡次应试却屡次落榜。总督胡宗宪听说后，聘请他做幕客。文长每次参见胡宗宪，总是穿葛布衣服，戴黑色头巾，挥洒自如，放言畅谈天下大事，胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威震东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地像蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为帐下一介秀才而对他高傲自得，评论的人都把他比作刘真长、杜少陵一类的人物。正逢胡宗宪捕得一头白鹿，请文长代作贺表。表章上达，嘉靖皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。文长把自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。文长恃才傲物，世间万物没有能入他法眼的，然而总是没有遇到机会一显身手。
文长既然不得志，不被当权者看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了齐、鲁、燕、赵之地，又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有令人惊愕的自然和人文景观，他都一一写入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄凉，有时像逆旅行客寒夜启程那样无奈。虽然他诗作的格调有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨思路，真是韩愈、曾巩一流的文章大家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
文长喜好书法，他用笔奔放，一如他的诗作，在苍劲豪迈中另有一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的“美人迟暮，另具一种韵味”的说法，可用来形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪。张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意做出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头颅，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔作响。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》《徐文长集阙编》两种而已。而今徐文长竟以不合于时，不得施展抱负，带着对世道的愤恨去世了。
我认为：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾；狂病的不断发作，又导致他被投入监狱。从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。即便如此，仍有胡公这样的世上罕见的豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公府中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值。他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
梅客生曾经写信给我说：“徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个人还要怪，而他作为一个人又比他的奇诗还要奇。”我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处地方不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难坎坷。这真令人悲哀呀！
徐文长传赏析
袁宏道（一五六八至一六一○），字中郎，号石公，湖广公安（湖北公安县）人。万历十六年（一五八八）举乡试，为诸生，即结社于城南，自为领导。二十年进士及第。万历二十三年授吴县知县，疏于公事，一年多就辞职，流连山水之中，自得其乐。万历二十六年起任顺天府教授，迁国子监助教、补礼部仪制主事等，不久亦请假回乡。三十四年起任吏部郎官，累官至吏部验封主事稽勋郎中，做不到两年再以病告归。袁宏道与兄袁宗道、弟袁中道并有才名，时称三袁，为公安派的创始者。其思想深受李贽的影响，反对明代前后七子长期笼罩文坛的模拟风气。强调要抒写性灵，不拘格套，重视民歌小说及通俗文学。推动晚明文学的解放思潮，使整个文学空气活跃起来。袁宏道英才早发，诗文挺秀，写作皆从自己胸中流出，抒发自然的真声；惟亦多刻露之病，不够含蓄，缺少深度。著《袁中郎全集》四十卷。
袁宏道《徐文长传》有两个不同的版本。案《徐文长文集》卷首亦载此文，但跟本文比较，详略互见，差异很大。本文又载《袁中郎全集》，似经增订删减，文字的改动亦多，洗炼传神，更为紧凑，可能是袁宏道后来的改写本。两篇对读，以文论文，自以后者所录的版本较佳。
《徐文长传》以写人记事为主，文笔生动，更写出徐渭狂放的精神境界。徐渭目空一切，漠视社会行为规范，能尽情露才扬己，但同时也付出了一生的代价。全文以“奇”字作主脑，如“奇其才”、“公以是益奇之”、“好奇计”，这么一位奇才，得到的却是“然竟不偶”（不偶就是“数奇”，但音义不同），考试落第，事业无成，甚至发“狂疾”，也就是精神病，以致孤独终老。末段通过梅国桢与作者信中的对话，句句围绕着两个音义不同的“奇”字大作文章，真令人叹为观止。
徐渭在科场考试中是失败的，但胡宗宪敢破格用人，将他招入幕府之中。徐渭乃文武全才，在抗倭斗争中出谋献策，屡建战功；而所上的奏章也讨得当朝皇帝的欢心。这样的人才竟然不遇于时，袁宏道想问的，究竟是徐渭出了问题呢，还是时代、社会和制度出了问题？
