送天台陈庭学序原文
送天台陈庭学序
明·宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之掉栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。
送天台陈庭学序注释
中州：即中原，指黄河流域。
剑阁栈道：古代川、陕间主要通道，在今四川剑阁县东北大剑山、小剑山之间。栈道，又称“栈阁”“阁道”。古代在今川、陕、甘、滇诸省境内一些峭岩陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种道路。
瞿唐：即长江三峡之一的瞿塘峡，一名夔峡，在重庆奉节县东。滟滪：即滟滪滩，瞿塘峡口的险滩。
仞：古代长度单位。
掉栗：因恐惧而颤抖。
天台：浙江天台府（今浙江天台县）。
中书：即中书省。明初设中书省，洪武十三年废除。左司：官署名。明初中书省下设左右司。掾：属官的通称。
擢：提升，提拔。都指挥司：即都指挥使司，军事机构名称。与掌民政的布政使司，掌刑罚的按察使司合称“三司”。照磨：都指挥司下属官吏，掌管文书宗卷。
扬子云：即扬雄，西汉著名文学家、哲学家。司马相如：西汉著名文学家。诸葛武侯：即诸葛亮。
射：射覆。古代用文字隐写事物，令人猜度的一种行酒令的游戏。
侈：大，多。
顾：只是，只不过。
投：托。
耄：年老。
颜回、原宪：都是孔子的学生。
送天台陈庭学序译文
译文1
我国西南一带的山水，只有四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪滩之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶。登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，渺渺茫茫看不到谷底，令人惊恐万分，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控制，稍微偏离航道，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身壮体强的人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
浙江天台人士陈庭学君，会写诗。他以中书左司掾的身份，屡次随大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地。扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方，英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文士游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有没去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁，因此他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我相聚。他的精神更加饱满，言谈更加宏壮，志向意趣更加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。直到现在，圣明天子兴起，天下安定，远到海边，合为一家，而我的年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗？
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请告诉我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
译文2
我国西南地区的山水，唯独四川地区最为奇特。但是四川距离中原有万里之遥，陆路有剑阁、栈道那样的险阻；水路有瞿塘峡、滟滪堆那样的顾虑。骑着马行走在密密的竹林间，山势高峻，连续走十天都看不到山顶。登上山顶往下俯瞰，陡峭的山谷有几万尺深，幽深而看不到谷底，让人胆战心惊。从水路行走，长江中的礁石尖利，波涛险恶，漩涡变化不定，船只只要稍微偏离航道，就会被撞得粉碎，像泥土般沉入水中，船中人便成了鱼鳖之食。通往那个地区的道路竟然如此艰难。因此，除非是做官又有财力的人，否则是不能前往游览的；除非是博览全书又富有文才的人，否则游览也无所得；除非是身壮体强的人，否则去了也大多会老死在那里。爱好奇异山水的人往往对此望洋兴叹，遗憾不已。
天台陈庭学君，擅长写诗，任中书左司掾，屡次随从大将北征，并立下功劳，后被提升为四川都指挥司照磨，他便从水路赶去成都赴任。成都，是四川的要塞之地，是扬雄、司马相如、诸葛亮的居所之地，有英雄俊杰战斗和驻守的遗迹，也是诗人文士们游览登临、饮酒投壶、赋诗歌唱的处所，庭学没有一处没有观览过。游览之后，他必定会写诗抒发感慨，描写景物和时世的变迁，于是他的诗歌也日益精工。过了三年，庭学依照朝廷规定请求免官归家，在京城与我相见。他的精神更加饱满，言谈更加豪迈，志向更加高昂，这大概是得到了川蜀山水极大的滋养吧。
我感到非常惭愧，当年我年轻的时候，曾经有过游遍天下的志向，但因学业无成而没有闲暇的时间。一直等到壮年的时候才可以出游，但这时却又是四处战乱，连落脚的地方都没有。及至当今，圣明天子兴起，平息了战乱，四海之内合为一家，但是我却更加衰老了。我想要学庭学君那样四处去游历，难道还能做到吗？
但是，我听说古代的贤士，如颜回、原宪等人，大都坐守在简陋的屋舍中，虽然蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向和意气却始终非常高昂，就像能囊括天地一样。这是什么原因呢？莫非他们的胸怀中有超出于山水之外的东西吗？庭学君归去之后，可以尝试从这方面探求一番，如果真的有所得，一定要告诉我，我将不仅仅因为庭学曾经游览过川蜀这一点而惭愧了。
送天台陈庭学序赏析
宋濂，字景濂，号潜溪，另号玄真子、玄真道士、玄真遁叟等。明朝初年，他担任江南儒学提举，给太子讲经，后奉皇帝之命编修《元史》。他与刘基、高启并列为明初诗文三大家。本文是宋濂写给朋友陈庭学的一篇赠序文。陈庭学游历巴山蜀水以后，精神面貌焕然一新，宋濂写下此文送给他。
在文中，作者既赞扬了陈庭学，又含蓄地劝诫他要进德修业，这是长辈对后辈寄予的殷切希望。
文章的开头便紧密地结合了陈庭学的生活实际，描述了巴蜀地区险峻的山势及入川如何困难，由此引出游览川蜀必须具备的条件——“仕有力”、“材有文”、“壮强”，十分具体地写出游川蜀的困难。
接下来开始写陈庭学的经历。在如此艰难的地方，他却能够由山路到达，饱览了山水胜景，也陶冶了他的志趣和情操，突出了陈庭学的才学和品德。紧接着，作者不无遗憾地回顾了自己的一生，由于种种原因，一直未能游览川蜀。最后，他列举颜回、原宪的事例，提出一种新的见解：“坐守陋室”也可以修身养性，进而劝谏陈庭学不要把游览名山大川当作提高自己的唯一途径。
这篇文章用笔简练，没有雕琢之气，尤其是对巴蜀路途的描写，生动而明朗。通篇前后呼应，浑然一体，是赠序中的经典之作。
