同学一首别子固原文
同学一首别子固
北宋·王安石
江之南有贤人焉，字子固，非今人所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今人所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已，正之盖亦尝云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔，辅而进之其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也。作《同学一首别子固》，以相警，且相慰云。
同学一首别子固注释
子固：曾巩的字。曾巩是北宋著名的散文家，和作者同是江西人。
淮之南：淮河的南面。
正之：即孙侔，正之是他的字。孙侔，吴兴（今属浙江湖州）人。
语：谈话。
辞：言辞，指书信。
若：及，与，和。
适然：恰好这样。
扳：扭转。这里是帮助的意思。中庸：儒家伦理思想。指处理事情不偏不倚，无过与不及的态度。儒家认为“中庸”是道德的最高标准。
轥（lìn）：车轮碾过。这里有走上、走到的意思。
造：往，到。
系：关系，牵连。
同学一首别子固译文
江南有一位贤人，字子固，他不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，并和他交朋友。淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，也和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，没有书信来往，也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意观察他们的言行，他们之间的不同之处竟是那样少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样吗？他们的相似就是必然的了。
我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我的话。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信任而不猜疑。子固写了一篇《怀友》赠给我，其大意是希望互相帮助，以便达到中庸的标准才肯罢休，正之也经常这样说。驾着车子稳步前进，碾过中庸的门庭而进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定自己有可能达到中庸的境地，但也愿意跟在他们左右奔走，在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。
唉！做官的都有自己的职守，由于个人私事的牵挂，我们之间不能经常相聚，我写了这篇《同学一首别子固》，用它来互相告诫，并且互相慰勉。
