过秦论（上）原文
过秦论（上）
西汉·贾谊
秦孝公据崤、函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室；有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离横，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵，尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师，逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。S因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城，而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何！天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也，才能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率罢弊之卒，将数百之众，转攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也。雍州之地，崤、函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟、长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤、函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。
过秦论（上）译文
秦孝公依据崤山和函谷关的险要地势，占有了雍州的土地，君臣们一方面牢牢地守住本土，另一方面又暗中探查周王朝的虚实；秦国怀有席卷天下、包举宇内、囊括四海的壮志，大有吞并天下的野心。当时，秦孝公有商鞅辅佐，对内又建立了各种法令制度，致力于发展农耕纺织，修造用于攻守的战斗武器装备；对外采纳连横的策略，使诸侯各国互相残杀。这样，秦国不费吹灰之力就夺取了黄河以西的辽阔土地。
秦孝公去世后，惠文王、武王、昭襄王继承祖上的基业，继续遵循孝公的策略，兼并南边的汉中，攻占西边的巴蜀，割取东边肥沃的土地，收取地势险要的州郡。各国诸侯因此而恐惧，于是他们集合结盟，想要削弱秦国。他们不惜用贵重的器具、珍贵的宝物和肥沃的土地来招致天下有志之士，联合各国，缔结盟约，结成一个整体。那时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位君子，都是办事明智而又讲求信义的人，对人宽厚、友爱，尊重贤能人士，他们一起约定以“合纵”策略拆散“连横”，联合了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山各国的力量。
在这一时期，六国中有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等为他们出谋划策，有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等为他们互通信息，有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等为他们统领军队。他们曾经凭借比秦国大十倍的土地，发动数百万大军，闯进函谷关，攻打秦国。秦国人开关迎战，九国的将领却畏畏缩缩，不敢前进一步。秦国没有破费一支箭、一个箭头，天下诸侯就已经陷入困境了。于是“合纵”拆散，盟约解除。诸侯们争着割让土地贿赂秦国。这使得秦国更是行有余力，抓住各诸侯国的弱点，乘机追杀败逃的敌军，消灭上百万的士兵，血流成河。秦国又趁机席卷天下，分裂山河。这样，强国只能请求臣服于秦国，弱国则直接赶到秦国来朝拜。
天下传到孝文王、庄襄王的时候，他们在位时间不长，没有什么重大事件。到秦始皇的时候，他继续发扬先辈遗留下来的功业，挥动长鞭驰骋天下，吞并东、西二周，灭掉了诸侯六国，登上至高无上的天子地位，统治天下，他动用酷烈的刑罚镇压民众，气势威震四海。他向南攻取百越领土，设置桂林郡和象郡。百越的君主都低头受缚，听命于秦国的下级官吏。于是派蒙恬在北方修筑长城守卫国土，把匈奴赶到七百里以外。从此，匈奴人不敢再南下放牧马群，胡兵也不敢挑起报复的战争。
这时候，秦始皇废弃了先王的仁爱治国之道，焚烧了诸子百家的著作，想以此来愚弄百姓。他下令毁掉坚固的城池，屠杀六国的豪杰，收取天下的兵器，集中在咸阳，销熔刀箭，制成了十二个金人，以此来削弱天下百姓的反抗力量。然后，他又踏上华山修筑城墙，顺势把黄河当作护城河，凭借亿丈之高的城墙，加上深不可测的护城河，用这天险作为坚固的屏障。还派优秀的将领，手持硬弓，守卫险要之地；让忠信的大臣率领精锐的士兵，拿着锋利的武器，盘问出入关卡的行人！天下已经平定，秦始皇的心中自以为关中固若金汤，犹如千里金城，成为子孙后代万世称帝的基业了。
秦始皇去世后，他的余威犹在，依旧震慑着边远地区。但是，陈涉只不过是个贫寒人家的儿子，是一个农民，而且是被贬到边境充军的士卒，才能比不上平庸之辈，没有孔子、墨翟那样的贤能，也没有陶朱、猗顿那样的财富；他只是置身于军队的底层，奋起于村野之间，率领几百名疲惫的士兵，转头攻打秦朝。他们砍断树枝当兵器，举起竹竿作旗帜，振臂一呼，应者云集，农民们背着粮食跟随他一同作战，六国的豪杰一齐行动起来，这样便消灭了秦朝。
那时候，秦国的力量并没有缩小和削弱，雍州的地势、崤山和函谷关的险固，还是与从前一样。陈涉的地位，也比不上齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山各国的君主尊贵；他手中的锄头和木棍，并不比钩戟长矛锋利；被贬到边境充军的士卒，也比不上九国的军队；他们深谋远虑、行军用兵的策略，也比不上从前六国的将士，可是成败的结果却发生了变化，功业也正好完全相反。如果让各诸侯国和陈涉比较优长短缺、权力大小，也是不可等量齐观的。当初秦国凭借一块小小地盘，发展到有万乘兵车的国力，使诸侯各国前来朝拜，已经一百多年了。然后，秦国才统一四海成一家天下，把崤山、函谷关变成内宫。不料陈涉一人起兵发难，秦朝就灭亡了，皇子皇孙也性命不保，成为天下的笑柄。这是为什么呢？是因为不施行仁义，而天下攻守的形势不同了啊！
过秦论（上）赏析
贾谊是西汉初年杰出的辞赋家、政治家。他主张革新，整顿官场，清明吏治，因此触犯了权贵的利益，被贬为长沙王太傅。在本文中，作者论述秦日益强大以及一统天下的过程，分析秦最终衰败的主要原因在于“仁义不施，而攻守之势异也”，希望汉朝不要步秦朝的后尘，进而为汉文帝提供政治上的借鉴。
本文是《过秦论》的上篇。论述了秦始皇统治秦朝时的过失，从中总结出秦朝得天下的形势以及秦朝速亡的主要原因和教训。
文章开头就用“席卷天下”、“包举宇内”、“囊括四海”、“并吞八荒”，写出了秦国的强盛，突出秦孝公统一天下的雄心壮志，也为秦始皇统一天下奠定了坚实的基础。接着又描写秦国在六国集中全部贤能之士联合进攻的情况下，不仅没有丝毫损失，反而更加强盛的景象，又进一步衬托出了秦国的强盛壮大。
到“及至始皇”一段，转而写陈涉，只凭借“斩木为兵，揭竿为旗”，使得秦朝失天下，强盛之貌荡然无存，更与强秦形成了鲜明的对比。
本文目的在于总结“仁义不施”而得到的教训，关键问题在于施行仁义、安抚百姓。身为君王统治着数万之众，如果不施行仁政，必然会引起百姓的反叛，最终走向灭亡。
