高帝求贤诏原文
高帝求贤诏
西汉文
盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。
御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年，有而弗言，觉，免。年老癃病，勿遣。
高帝求贤诏注释
王（wànɡ）：成就王业。
伯（bà）：通“霸”，称霸。
待：依靠。
特：只。
奚：何。
亡（wú）：无。
御史大夫：汉朝中枢机构的最高长官之一，掌管机要文书和监察事务。相国：后称丞相，处理国家政事的最高行政长官。
酂（zàn）侯：即萧何。
御史中执法：又称御史中丞，地位仅次于御史大夫。
意：名声。称：相副。明德：才德。
署：题写。行：事迹，表现。义：通“仪”，相貌。
癃（lónɡ）：衰老病弱。
高帝求贤诏译文
译文1
听说古时成就王业的没有能超过周文王的，霸王中没有能超过齐桓公的，他们都是依靠贤能的人才成就了事业声名显赫。现在，天下的贤人一样聪明能干，难道只有古代的贤人聪明能干吗？问题出在国王不与贤人交往的原因啊，这样贤能之士能从哪儿来呢？现在我凭借上天的保佑，贤士大夫的辅佐，平定拥有了天下，统一全国。想要它长久，世世代代供奉刘家宗庙不绝。贤人已经与我共同平定了天下了，却不与我共同安定享受它，怎么行呢？贤士大夫有肯跟我交往的，我能够让他尊贵显耀。将这圣旨公告天下，使我的旨意大家都明白和知道。御史大夫周昌将诏书传达给丞相，丞相萧何传达给各诸侯王，御史中执法传达给各郡最高长官，有估计符合德行贤明的人，一定要亲自去劝说，为他驾车，送到相国府，登记履历、容貌、年龄，有贤人却没有上报的，发觉了就免地方官员的职。年老手足不灵活有病的，不要送来。
译文2
听说古代帝王中没有能超过周文王的，诸侯霸主中没有能超过齐桓公的，他们都是依靠贤能之士的帮助才成就功业的。如今天下的贤能之士，难道比不上古代的贤能之士吗？主要问题在于国王不结交贤士，贤能之士又能通过什么途径被用呢？现在我凭借上天的保佑和贤士大夫的帮助，才平定了天下，将天下作为一家。我想要它长治久安，世世代代供奉宗庙。贤人们已经与我一起平定了天下，却不与我一起使它安定兴盛，这怎么可以呢？贤士大夫有愿意跟我交往的，我一定会让他们拥有显贵的地位。现在把我的旨意公告天下，使大家都明白知道我的心意。
这个诏书由御史大夫周昌传达给丞相，丞相萧何传达给各诸侯王，御史中执法传达给各郡守。那些确实称得上德行贤明的人，郡守一定要亲自去劝说，为他们驾车，并送他们到相国府，记录他们的品行、仪表、年龄。如果有贤人却没有举荐的，一经发觉，就免除其郡守的官职。年老和体弱多病的贤人，就不要送来了。
高帝求贤诏赏析
高帝，即汉高祖刘邦，字季，西汉的开国皇帝。他在位期间，继承秦制，实行中央集权制，重农抑商，奖励农业生产，对当时的社会经济、文化发展作出了贡献。本文是汉高祖十一年（前196）二月发布的诏书。
文章开篇即以古代的贤王与霸主作比，提出了他们成功的原因在于任用贤能。接着认为当今天下也有像古代一样的贤才，还把天下的兴衰与贤才能够被重用联系起来。最后，提出了自己的旨意：要求他的下属官吏举荐贤才，有而不举荐的要受到惩罚。于是他将自己的宏图大略与招纳贤才的实际行动结合了起来，表现了一代帝王的雄才大略。
这篇文章从古代的有为帝王谈起，引出了举荐贤才的重要性；又由举荐贤才联系到治理天下，层层展开；最后提出了自己诏告天下举贤任能的旨意，环环紧扣、不枝不蔓，写得十分简短而紧凑，字句铿锵有力，极有气势。
