孔子世家赞原文
孔子世家赞
《史记》
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！
孔子世家赞注释
《诗》：即《诗经》。我国最早的一部诗歌总集。
高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车辖》。仰止，敬仰。景行，大道，比喻行为正大光明。
乡（xiànɡ）：通“向”。
孔氏书：指记录孔子及其弟子言行的《论语》。
低回：徘徊不前。
《六艺》：指《易》《礼》《乐》《诗》《书》《春秋》。
孔子世家赞译文
译文1
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，可以推测出他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，当时是光荣的，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
译文2
太史公说：《诗经》中有句话说：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能达到这个境界，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国之后，我参观了孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，看见许多儒生按时在他家里演习礼仪，对此我徘徊留恋，舍不得离去。
天下的君王以及历代贤人，实在是很多，他们在世时那么荣耀，但死后也就没有什么痕迹了。孔子只是个平民，但他的学说已经流传了十几代，读书人都尊崇他。从天子王侯往下，中国讲六艺的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以称得上是至高无上的圣人了！
孔子世家赞赏析
《孔子世家》是《史记》三十世家之一，为孔子所立的传，记载孔子的生平和思想。本文为司马迁在全传最后对孔子所写的直接评论。赞语认为孔子以道德学问受到后人的景仰，表达了司马迁对孔子的敬仰和向往之情。
这篇论赞洋溢着司马迁对孔子的高度崇敬之情。司马迁认为，孔子如同一座巍峨的高山，使无数人仰慕。司马迁来到孔子故居之后，对孔子有了更深的理解，崇敬之情得到进一步强化。当他参观了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子本人就在自己眼前。后来又在孔子故居见到许多儒生如此虔诚地在他家中按时演习礼仪，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，以至于司马迁不愿离开圣人的故居。
文章开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来作结论。虚实结合，令人信服。
