公子重耳对秦客原文
公子重耳对秦客
《礼记》
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：『寡人闻之：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也。孺子其图之！』
以告舅犯。舅犯曰：『孺子其辞焉！丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！』公子重耳对客曰：『君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。』稽颡而不拜，哭而起，起而不私。
子显以致命于穆公。穆公曰：『仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。』
公子重耳对秦客注释
1、晋献公：姓姬氏，名诡诸，在位二十六年（公元前六七六至前六五一）。丧：丧事。丧（sānɡ），解丧事、丧葬，读平声。丧有平、去两读，解丧失、失去，读去声。
2、秦穆公：姓嬴氏，名任好，在位三十九年（公元前六五九至前六二一）。春秋五霸之一。重耳：即晋文公（公元前六九七至前六二八），献公次子。公元前六五五年出奔翟，流亡在外十九年。公元前六三六年，秦穆公派军队护送重耳归国即位，时年六十二岁，在位九年卒。春秋五霸之一。
3、寡人：诸侯自称谦辞。
4、亡国恒于斯：亡国，失去权位。恒，往往。斯，此刻。指现在是权位交替的时刻。
5、俨然：神情肃穆的样子。
6、丧亦不可久也：丧（sànɡ），失位，指离开晋国不能过于长久。当时重耳已经流亡在外四年了。下文“丧人”、“身丧父死”亦指失位之人，音同，亦读去声。
7、孺（rú）子：小子，指公子重耳。
8、舅犯：重耳的舅舅子犯，即狐偃，晋大夫。
9、说之：解说清楚。
10、与（yù）：参与。
11、辱：辜负。
12、稽颡（qǐ sǎnɡ）：古代居丧时跪拜宾客之礼，以额触地，表示极度哀痛。
13、私：私下交谈。
14、子显：显当作韅，即公子絷，秦穆公派来的使者。致命：复命。
15、仁夫（fú）：仁爱之人啊。下文“夫”字音同。
16、远利：远（yuǎn），动词，指避开得国嗣位的利益。远有上、去两读，远近之远（yuǎn）读上声，形容词。普通话只有上声一音。
公子重耳对秦客译文
晋献公死了，秦穆公派人吊唁公子重耳，还留话说：“我感觉到，失去权位往往就在这个时刻，得到权位往往也在这个时刻。虽然先生神情肃穆，还穿着忧戚的丧服，但离开晋国不能过于长久，这样的时机也不能轻易失掉，公子您要好好为自己打算了。”
重耳告诉了舅舅子犯。子犯说：“公子您要谢绝秦王啊！失位的人，没有什么本钱，仁爱孝亲就是最重要的本钱。父亲死了又怎样呢？还要利用这个机会图谋利益，哪能向天下人解说清楚呢？公子您要谢绝秦王啊！”公子重耳对宾客说：“君王大恩，吊唁流亡在外的重耳，自己失位了，父亲又死了，不能参与丧礼致哀的礼仪，有劳君王为我忧心。父亲死了又怎样呢？哪里还敢有其他意图，以辜负君王吊唁的好意呢？”重耳以额触地，却不拜谢宾客，哭着站起来，起来后不再跟使者私下交谈了。
子显向秦穆公复命。穆公说：“公子重耳真是仁爱之人啊！他以额触地，却不拜谢宾客，明显没有当嗣君的打算，也就不必拜谢宾客了。哭着站起来，这是孝爱父亲的真情流露了。起来后不再跟使者私下交谈，这是为了避开得国嗣位的利益啊。”
公子重耳对秦客赏析
《公子重耳对秦客》借吊唁为名，上演了一出秦晋外交的攻防战。公元前六五一年，晋献公逝世，而太子申生亦已自杀早逝，晋国无主，群公子争立。公子重耳是献公次子，地位最为尊贵，可是流亡在外，羽翼未丰，亦不敢借父丧以取国。秦穆公故意派人去试探公子重耳，希望了解他对继位的盘算。而重耳听了舅犯的意见，在使者面前表现出对父亲无私的敬爱，尽孝守礼，并不图谋个人的利益，从而赢得了秦穆公的好感，成就了日后有名的秦晋之好。
本文以晋献公的丧礼为场景，分写两个不同阵营的对话，其实也表现出不同的算计方式。全文分三段。首先是秦穆公派人刺探重耳对继位的意图，所谓“亡国恒于斯，得国恒于斯”，得失之间，在于把握机会，实在是很大的诱惑，重耳确实是有点动心了。次段是舅犯跟重耳的对话，其中“丧人无宝，仁亲以为宝”就是要为重耳塑造“仁君”的形象，所以一再叮嘱重耳“孺子其辞焉”，就是不要在秦穆公面前表现出有任何的图谋。而重耳借丧礼把“稽颡而不拜，哭而起，起而不私”的程序演绎了一遍，一气呵成，无懈可击，真是孺子可教。更妙的是末段秦穆公阵营的解读方式，认同了重耳“仁夫”的永恒形象。戏假情真，亦真亦幻，不但打动了秦穆公，同时也写出了文章的妙谛，游走于不同的时空之中，活灵活现，多彩多姿。
