曾子易箦原文
曾子易箦
《礼记》
曾子寝，疾病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。
童子曰：『华而睆！大夫之箦与！』子春曰：『止！』曾子闻之，瞿然而呼。曰：『华而睆！大夫之箦与！』曾子曰：『然！斯季孙之赐也，我未之能易也，元起易箦！』曾元曰：『夫子之病革矣！不可以变。幸而至于旦，请敬易之！』曾子曰：『尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣！』举扶而易之，反席未安而没。
曾子易箦注释
1、曾子：名参（shēn），字子舆。鲁国南武城（山东临沂巿平邑县郑城镇）人，孔子晚年弟子，少四十六岁。能通孝道，相传著《孝经》、《大学》等。
2、疾病：疾，病也，名词。病，疾加也，意即加剧、恶化，动词。疾病是主谓结构的词组。标点或作“曾子寝疾，病”，“病”亦作动词用法，但文意松散。《论语·子罕》：“子疾病，子路使门人为臣。”“疾病”连用，跟本文的语意完全一致。
3、乐正子春：乐（yuè）正子春，曾子弟子。
4、曾元、曾申：曾子的两个儿子。
5、隅：墙角。
6、华而睆：华，华美。睆（huǎn），明亮。
7、箦（zé）：用竹片芦苇编成的床垫。
8、瞿然而呼：瞿，惊视貌。呼，吹气声也。
9、斯：此也，指示代词。季孙：鲁国的卿大夫季孙氏，世为鲁卿，执掌国政。《论语》有《季氏》篇，即指季孙氏。
10、未之能易：即未能易之。之，指床席，代词。
11、革（jí）：危急。
12、细人：小人。姑息：苟安，即包容和迁就。
曾子易箦译文
曾子卧病在床，病情加剧恶化。乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在曾子的脚边，童子坐在墙角，手中执掌烛火。
童子说：“多么美丽而又明亮，这是大夫送来的床垫啊！”子春说：“住口！”曾子听见了，很害怕地惊喊出来。童子说：“多么美丽而又明亮，这是大夫送来的床垫啊！”曾子说：“对了，这就是季孙氏赐给我的床垫。我不能起身换床垫，元儿扶我起来，要换掉床垫。”曾元说：“父亲的病情危急，现在不可以移动。最好等到天亮，我会好好地换床垫的。”曾子说：“你爱我的心，不如那位童子。君子爱一个人，以道义为重；小人爱一个人，就只懂得包容和迁就。我还有什么要求呢？我能够合乎正礼而死，这就满足了。”曾元就扶他起来，换了床垫，回到床上还没有躺好，曾子就去世了。
曾子易箦赏析
《礼记》四十九篇，汇辑周秦汉初儒家后学所记的说礼文献，西汉戴圣编订。《礼记》专门探讨先秦的政教礼俗、典章制度、学术思想及道德伦理等。跟《周礼》、《仪礼》合称三礼，都是重要的经学著作。《檀弓》分上、下两篇，属通论之类，记载了很多历史人物的言行故事，借以反映孔门弟子对礼学理论的探讨和实践，其中有关士丧礼的篇章尤多，反映礼制的变迁及基本精神。具体作者不详。
《曾子易箦》记载了曾子（公元前五○五至前四三五）临终前的一则小故事，他在昏睡病危之际，听到家人的谈话，忽然发现自己正躺在一张不合身份的床席上。曾子坚持要马上更换床席，不想留下任何缺失，以求心之所安。床席换过了，未几曾子也去世了。曾子一生坚持正道，以生命见证真理，至死也要践行不殆，无憾而终。
本文叙事简洁明快，以对话为主。主要围绕着曾子临终前坚持要换掉用错了不合身份的床垫一事。曾子的家人及弟子守护在侧，不想惊动曾子，但童言无忌，最后竟由掌灯的童子一再指出这是一张特别华美漂亮的床垫，其他人也禁止不住了。曾子知道以后，就凭着最后的一口气，一方面表现坚持正道的勇气，同时也教育子弟做事不能姑息，一定要矫正错误。曾子平日主张“吾日三省吾身”、“任重而道远”、“临大节而不可夺”等，临死也不能有丝毫松懈，这就是身教了。
不过，本文也留下了一些疑点，既然床垫代表了大夫的身份，那么当日季孙氏赏赐给曾子，曾子为什么不拒收呢？收下了又该怎样处理这张床垫呢？从童子惊叫夸张的语气来看，他应该是首次看到床垫，那么拿出来给曾子临终前躺着，这又是谁的主意呢？乐正子春想禁止童子说话，难道这是他的主意，并想借此提高曾子的身份吗？这些疑点我们当然无法一一弄清了，难免会贻人口实，质疑曾子的操守，做人处事不可不慎哉！
