晏子不死君难原文
晏子不死君难(襄公二十五年)
《左传》
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉，崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民，社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”
晏子不死君难注释
崔武子：崔杼，齐国大臣。棠姜：齐国棠公之妻。
取：通“娶”，娶妻。
庄公：齐庄公。通：私通。
弑：子杀父、臣杀君为弑。
晏子：晏婴，字平仲，齐国大夫，历仕齐灵公、庄公、景公三世。
其人：指晏子的随从、家臣。死：为国君殉难。
亡：与上文“行”同义，指逃亡国外。
君民：作为民众君主的人。
陵：凌驾于……之上。
社稷是主：即“主社稷”，主持国家政务。
口实：俸禄。
私昵：个人宠爱的人。
人有君而弑之：庄公是在崔杼的帮助下登上王位的，崔杼得到庄公的宠用，所以说“人有君”。人，指崔杼。
兴：起来。
三踊：跳了三下。踊，跳跃。
望：仰望，拥戴。
晏子不死君难译文
崔武子看见棠家遗孀觉得她很美，于是就娶了她。齐庄公和她私通，崔武子便杀了齐庄公。
晏子站在崔家的门外。他的手下人说：“准备为国君而死吗？”晏子说：“国君只是我一人的君主吗，我为什么要死啊？”手下人说：“准备逃亡吗？”晏子说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”手下人说：“回家吗？”晏子说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责是掌管国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责是要保护国家。因此，君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死，为他自己逃亡，不是他私人宠爱的人，谁去担这份责啊？而且人家受君主宠爱反而杀死了他，我哪里能为他死？哪里能为他逃亡？但是又能回到哪里去呢？”崔大夫家的门打开，晏子进去，将国王的尸体放在腿上哭，接着站起来跳了三下才出去。有人对崔武子说：“一定要杀了他！”崔武子说：“他是百姓仰望的人，放了他，能够得民心。”
晏子不死君难赏析
“君难”指齐庄公因为与崔杼之妻私通而被杀之事。本文记叙了晏子对待此事的态度：既不为他而死，也不因他而逃亡。在他看来，无论国君和臣子，都应为国家负责。如果国君失职，臣子就不必为他尽忠。这种态度被史家认为是符合礼仪的，在当时很有进步意义。
文章开篇就从“死”、“亡”、“归”三方面借随从的提问提出问题，晏子的回答中有反问，采用排除法，认定自己不是齐庄公的私人，议定君死过程中自己没有过错，认定自己不能从死、从亡，不过也不能苟且、回避是非，显示了晏子的沉稳和对世事的洞察。
最后归结到“社稷”二字，波澜起伏，论题鲜明，更将一位有头脑、有经验的政治家形象展现了出来。晏子的立足点在社稷，认为国君和臣子的所作所为都应该对国家负责，这个观点带有很大的进步性，受到后世广泛传诵。
本文的说理也很有特点，全文最闪光、最启发人的也就是晏子论君臣大义的一段，写得很有创意。
