子产告范宣子轻币原文
子产告范宣子轻币(襄公二十四年)
《左传》
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。
二月，郑伯如晋。子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓之‘子实生我’，而谓‘子浚我以生’乎？象有齿以焚其身，贿也。”宣子说，乃轻币。
子产告范宣子轻币注释
诸侯之币重：指诸侯向晋国供奉的财物很多。币，财礼。
病：忧患，苦恼。
郑伯：郑简公。如：往。
子产：即公孙侨，字子产，郑简公十二年为卿。下文“侨”是子产的自称。寓书：托人捎带书信。子西：公孙夏，郑大夫。
令德：美德。
贿：财物。
令名：好名声。
赖：占为己有。
没没（mò）：糊涂，顽固。
务：致力，从事。
乐只君子，邦家之基：出自《诗经·小雅·南山有台》。
上帝临女，无贰尔心：出自《诗经·大雅·大明》。女，通“汝”，你。
恕思：宽厚，体谅。
迩：近。
浚：榨取。
说：通“悦”。
子产告范宣子轻币译文
晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。
二月，郑简公到晋国去，子产托随行的子西带去一封信，将这事告诉范宣子，信上说：“您治理晋国，四邻诸侯没有听说您的美德，却听说了很多贵重的贡品，侨对此感到困惑。侨听说君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担忧，而是为没有美名担忧。诸侯的财货聚集在晋国国君的宗室，诸侯就离心。如果您从中谋利，晋国人就会不和睦。诸侯不和睦，晋国就垮台；晋国人不和睦，您的家室就垮台，为什么那么糊涂呢？那时哪里还需要财货？美名，它是传播德行的工具；德行，是国家和家室的基础。有基础就不致垮台，您不也应当致力于这件事吗？有了德行就快乐，快乐就能长久。《诗经·小雅·南山有台》说：‘快乐的君子，国家的基石。’说的是有美德啊！《诗经·大雅·大明》说：‘上帝监视着你，不要使你的心背离。’说的是有美名啊！用宽恕的心来显示德行，美名就会载着德行走向四方，因此远方的人闻风而至，近处的人也安下心来。是宁可让人说‘您的确养活了我们’，还是让人说‘您榨取了我们来养活自己’吗？象有牙齿而毁灭了它自身，就是由于财货的缘故。”范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的贡品。
