小雅·何草不黄原文
小雅·何草不黄
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民？
匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇！
有芃者孤，率彼幽草。有栈之车，行彼周道！
--诗经
小雅·何草不黄赏析
《何草不黄》是《小雅》部分的最后一首诗。它写的是西周末年，估计就是周幽王时代，天下大乱，中国周围的少数民族入侵中原，周王朝内部也有诸侯反叛，到处都要打仗，这就苦了老百姓。为什么苦？因为军队不够用了，要把农民抽去当兵。这首诗就是一个被抓去打仗的农夫，在战争中的所见所感。
1．何草不黄，何日不行。
何人不将，经营四方。
2．何草不玄，何人不矜。
哀我征夫，独为匪民。
3．匪兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇。
4．有芃者狐，率彼幽草。
有栈之车，行彼周道。
第一句“何草不黄”，是起兴之句，意思是“天地间有什么草不枯黄？”它是为了引出后面一句：“何日不行？”这才是这位征夫内心的忧虑：要到哪一天才休兵不战哦？行读音háng，不行就是不排队，因为所有的军人早上起床后一吹号，都要起来排队，“不行”就是不排队了，不打仗了，军人回家了。他是在盼着战争赶快结束。为什么提到何草不黄？那是因为他最初参军去的时候，还是春天，草刚刚长起来，还是青草绿草；在外面打仗当兵东奔西走，从春到秋过了半年了，草都黄了。后面就是直接的控诉了：我不是自愿来当兵，是由于上面征兵，我不敢不来。将就是“强迫”的“强”；“何人不将”就是“有谁不是被强迫的？”强迫拉来干什么？“经营四方”。这个“经营”和《北山》讲的意思相同：当了兵，南征北战就叫“经”，东奔西跑就叫“营”，总之就是不得不到处走。
第二章，时令进入冬季，经过霜打雪压，枯黄的草都变黑了。这位当兵的农民，眼看着秋去冬来，快要一年了，不由得感叹：我们这些当兵的，全都孤苦伶仃，像是无家可归的单身汉，命运悲哀，过得不像人：“何草不玄，何人不矜。哀我征夫，独为匪民。”玄者，黑色也，腐败的草就是黑色的。“矜”我们今天读jīn，本义是矛柄，打单身就叫矜，“何人不矜”就是没人不打单身，大家都成了鳏夫。不是说这些征夫没有妻子，而是说出来打仗已经一年了，等于打单身了。打仗曰征，征夫就是士兵。民者，人也；匪者，不是也。“独为匪民”就是说只有我们当兵的不是人。为什么这么说？因为是人就有家有妻有子，像我们这样出征在外整年不归，等于没有家庭，等于没有妻子。人家都在家中生活得上好，只有我们不是人。
第三章，他们的队伍已经跑到了长江流域一带，还是没日没夜地疲于奔命，这个征夫不由得哀叹，觉得自己还不如那些在旷野里随意奔走的犀牛和老虎：“匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。”这两个“匪”不是否定词，而是代词，就是“彼”。“匪兕匪虎”就是那些犀牛、那些老虎。周朝的时候，华北平原已经没有这两种野兽了，所以由此可知他们已经到了长江流域一带。率者，随意也。“率彼旷野”，就是说那些犀牛和老虎，可以随意在旷野里面走来走去，这是羡慕野兽的自由，而我们这些征夫太可怜了，连这点自由都没有，而且白天夜晚都不得安宁。不暇者，没有空闲也。
最后一章，他又看到了狐狸，也是在生长茂盛的草丛里自由自在，而他们只能推着装有辎重的军车，在漫漫长路上艰难跋涉：“有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。”芃读音péng，和蓬松的蓬意思相同，形容兽毛蓬松或草长得很茂盛。幽者，深也，幽草就是生长茂盛的草丛。栈者，棚也，车子上面搭了棚的车就叫栈车。这种车是四个轮子，大得很的，专门在战场上运送物资的，上面有棚栈是避免物资被淋湿。读到这里我们就明白了，这个士兵属于后勤队伍。这就是全诗一直没有提到如何打仗的原因。“周道”就是大道，我们已经讲过的。周道很长，征途也正长，这首诗没有写结尾，他无法结尾，就这样结束了：犀牛和老虎在旷野里随意走动，皮毛蓬松的狐狸在草丛间跳来跳去，一群被拉夫的农民，只能在路上推着那些大车艰难行进，长路漫漫，没有尽头。
在所有《诗经》的完整版本里面，《小雅》部分的最后一首诗，都是这首《何草不黄》。这首诗也确实写得很好：草色的不同，代表着季节的变换，交代了征夫们被拉夫的时间；视野里出现的野兽，反映了征途的漫长、与家乡的远隔；皮毛蓬松的狐狸，说明已到了深冬；还有野兽们的率性和随意，反衬着征夫们毫无自由的感叹和哀伤。身逢乱世的人，就是这样不幸，远离家乡，远离亲人，在战场上跑了一年，还没有尽头。所以元代的张养浩在他的《山坡羊》里面感叹：“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”难怪后世的人要做这样的总结，说是“宁为太平犬，莫作乱离人”。孔夫子把这首诗放在《小雅》的最后，是不是也表明他对这些征夫的同情、对战争的厌恶和反感呢？