小雅·谷风原文
小雅·谷风
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维风及颓。将恐将惧，寘予于怀。将安将乐，弃予如遗。
习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。
--诗经
小雅·谷风赏析
按毛诗序的解释，这首《谷风》说的是“天下俗薄，朋友道绝”，就是社会风气不好了，不重感情了，朋友也不像朋友，不重道义了。我觉得这个解释是很准确的。因为这首诗的每一段都是在感伤，说朋友关系竟然是随着外部形势的变化而变味的。
1．习习谷风，维风及雨。
将恐将惧，维予与女。
将安将乐，女转弃予。
2．习习谷风，维风及颓。
将恐将惧，置予于怀。
将安将乐，弃予如遗。
3．习习谷风，维山崔嵬。
无草不死，无木不萎。
忘我大德，思我小怨。
“谷风”两个字，从汉儒到清代研究《诗经》的学者，一直没有解释清楚。一种说法是把“谷”理解成稻谷那个谷，说是粮食，把“谷风”解释为“长养之风”，说是因为稻谷可以“使人长养”，以此来比喻春天的风。这个明显不对，因为周朝的时候表示粮食的“谷”不是这个“谷”字；一直到《说文解字》，都说“谷”是“泉出通川为谷”。还有一种说法是“东风”，这个还有点道理，因为东风是指春天的大风，不是那种和煦的春风，而是欧阳修所说“雨横风狂三月暮”那样的春风，但也不够妥帖，因为这里说的是“习习”之风，不是春天的“浩浩之风”。根据本人的研究，我认为它应该是指“从东方阳谷吹过来的狂风”。因为古时候的中国人就认为，东方有一棵叫“扶桑”的大树，太阳就是从那里升上来的，树下面的深谷就是太阳的家，就是“阳谷”。而这首诗里面的“谷风”，又是预示着风雨将至，又是招来更大的灾害性龙卷风，明显是气象学上说的“阵性大风”，其风向混乱，撕扯力度大，破坏性极强。这首诗里用它来比喻灾难将至，比较贴切。
全诗一开始，诗人就感叹他的朋友只能同患难，不能共安乐：灾难临头的时候，我们一起担惊受怕，那时候我们感情相通，互相理解；没想到风声一过，日子要变太平了，你转身就把我抛弃了。这就是：“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”习习者，鸟扇翅膀也，古人认为大风的起因是大鹏鸟在高空扇翅膀。“维风及雨”，是说这个习习谷风带着风雨而至。这当然是个比喻，就是有风声传得很紧，两朋友遇到了共同的麻烦，不晓得是不是一起惹了什么事，担心要成同案犯，所以紧接着就是“将恐将惧，维予与女”。这里的“将”与“既”的用法相近。予者，我也；女者，汝也。我们已经多次看到这种用法了。“既安既乐”就是已经平安无事了；转者，转过身去也，来得很快之意也。弃者，抛弃也。
诗人的这个朋友，第一次就暴露了不重友情的德行，第二次又是这样：“习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。”就是说第二次遇到了麻烦，你又想起我了。这个“颓”指初夏的龙卷风，是诗人在比喻第二场灾难，因为夏天是第二个季节。寘读音zhì，安置、放置之意；怀者，胸怀也，心中也。“置予于怀”就是把我放在你心上了，想起我了。结果呢，麻烦刚刚过去，那个朋友故态复萌，马上抛弃我，又把我忘得干干净净。这就是“将安将乐，弃予如遗”。遗者，遗忘也。
第三章，诗人看透了这种世道，心灰意冷，笔下的场景也进入了秋季：大风一来，草木全部凋零，只剩下光秃秃的山石泥土：“习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。”崔嵬者，挺立之无植被之山峰也。再想想那个所谓的朋友呢，他根本记不得我的好处，光是计较我们之间那些小小的恩怨，就是“忘我大德，思我小怨”。大德者，深恩厚德也；小怨者，朋友之间的小小过节也，好比我骂过你两句什么话，哪次对你不够恭敬之类，你就只记住这些，实际上就是找借口，翻脸不认人了。这样反过来再看“维山崔嵬”，或许诗人还有另一层意思：世风不古，那些没有操守的人就像秋风中的草木一样，死了，萎了，没有生命了；只有真正的君子，像我这样的人，才能迎风而立。这位诗人需要这样自我安慰一下，我们也是可以理解的。