小雅·我行其野原文
小雅·我行其野
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。
--诗经
小雅·我行其野赏析
这首诗是以一个被丈夫遗弃的女子的口气，感叹她的不幸。她无可奈何地走在回娘家的路上，路途又远，她的心情又不好，目之所及，满眼凄凉；手之所触，也总是勾起伤心事。她就这样边走边说，哀怨不已，所以叫《我行其野》。野者，荒野也。
1．我行其野，蔽芾其樗。
昏姻之故，言就尔居。
尔不我畜，复我邦家。
2．我行其野，言采其蓫。
昏姻之故，言就尔宿。
尔不我畜，言归斯复。
3．我行其野，言采其葍。
不思旧姻，求尔新特。
成不以富，亦祗以异。
第一章的“蔽芾其樗”，既是她回家路上发生的事，也是一个勾起伤心事的触媒。蔽者，遮蔽也；“芾”有两个读音，一是pèi，我们在《曹风·候人》里面讲过了；这里要读fèi，是一个象形字，表示一棵树枝叶茂密，浓荫下垂。樗树就是臭椿，我们在《豳风·七月》里也讲过了。这位妇女抱怨说，自己真是眼力不好，找地方遮荫，却找到一棵发臭的樗树。这当然也是一个比喻，是说自己遇人不淑，不会选丈夫。后面的“昏姻之故，言就尔居”，就是由此引发的感慨：我是因为婚姻的缘故，才到你家里去的。“昏”在这里就是“婚”；故者，缘故也；就者，靠近、进入也；“尔居”是“你的家”。“言”还是第一人称代词，我们前面多次讲过，这首诗后面还有四个“言”，都是同一个意思。现在你不养我了，我就只好回我娘家去，这就是“尔不我畜，复我邦家”。畜者，养畜也，古时候为人妻者经济不独立，只能靠丈夫家养。“不我畜”就是那个男人不拿钱回家，可能是另有新欢，在外面包了二奶，就不对妻子尽经济义务了。复者，回到也；邦者地方也。邦家就是她娘家所在的地方。
第二章，这个妇女可能是想去摘点野菜来下干粮，没想到又采着有臭味的野菜。“言采其蓫”的“蓫”，是一种野菜，北方叫羊蹄菜，也是气味很难闻的。这就又让她想到了婚姻的不幸，于是重复着上一章的感叹：“昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。”宿者，居住之意；归者，归家也；“斯复”是“就这样回去”之意。这几句和上一章的意思基本一样，还是“一咏三叹”。
第三章也是由荒野上一种气味不好的野菜起兴，只是这位妇女的怨愤更深了。“言采其葍”的葍，古音读近bèi，又叫“面根藤”，也是所谓“恶菜也”，就是气味难闻的菜。“不思旧姻，求尔新特”，是指责她的前夫不把她的娘家放在眼里，另求新欢。“新特”就是新配偶。为什么她会这么想呢？因为“婚姻”二字，古今理解大不相同；我们现在认为婚姻就是相好的两个男女的结合。而古代侧重于两个家庭的结合，男方的家庭叫婚家，女方的家庭叫姻家，所以婚姻的性质要比今天严肃得多。做丈夫的休掉妻子，也意味着对姻家家庭的轻视和伤害。想到这些事，这位妇女认为她这个前夫德行不好，不讲操守，就是换了新的妻子，也不会幸福，一定会适得其反，这就是“成不以富，亦祗以异”。富者，福也，“成不以富”就是成了新婚也不会幸福。祗者，只也；异者，相反也。
这首诗虽然很短，但它表达的这种被抛弃的妇女有苦无处说、有冤无处申的痛苦，是很真实的。那个时代妇女没有地位，也得不到法律的保护，面对这种不幸，就只有通过这样的语言来抒发哀怨。