小雅·黄鸟原文
小雅·黄鸟
黄鸟黄鸟！无集于榖！无啄我粟！此邦之人，不我肯穀。言旋言归，复我邦族。
黄鸟黄鸟！无集于桑！无啄我粱！此邦之人，不可与明。言旋言归，复我诸兄。
黄鸟黄鸟！无集于栩！无啄我黍！此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。
--诗经
小雅·黄鸟赏析
一位离乡背井的流民，在他乡佃耕为生，但外乡人欺生，连田野里的黄鸟，都似乎特别跟他为难，专门来吃他的庄稼。他思乡心切，却又无处倾诉，只好在田边地头一个人劳动的时候，对着黄鸟借题发挥，说一番心里话。
对这个“黄鸟”，有的注释说是黄莺，就是黄鹂，这个不对，因为这个农民抱怨说黄鸟成群地祸害他的庄稼。但是黄鹂鸟不会如此，它们不会成群结队地飞。所以我估计，这个“黄鸟”是广东人说的“禾花雀”，又叫芦花黄雀。它们一来就是一大群，成千上万地来，哪片庄稼都受不了它们的糟蹋。广东人聪明，在那个季节里，餐馆就大量供应禾花雀，一举两得。
1．黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。
此邦之人，不我肯谷。
言旋言归，复我邦族。
2．黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。
此邦之人，不可与明。
言旋言归，复我诸兄。
3．黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。
此邦之人，不可与处。
言旋言归，复我诸父。
第一章，这位农夫看到黄鸟们集中在他庄稼地旁边的构树上，担心它们要啄食他种的小米：“无集于谷，无啄我粟。”“谷”是借字，通“糓”，指构树；集者，集中也，雀鸟之麇集也；粟者，小米也。黄鸟的侵扰，让这位农夫联想到他现在寄居地的那些人，对他很不友善：“此邦之人，不我肯谷。”邦者，邦国也，这里是指居住的地方；谷的本义是粮食作物，引申为友善。“不我肯谷”是“不肯谷我”的倒装，就是不肯对我好。这样的心情使他更想回家了：“言旋言归，复我邦族。”他很想转身离去，回到家乡亲友中间。旋和归都是归去，前一个动词表示转身的动作，暗含着离开此地的决心。两个“言”不是指语言或者动词“说”，都是“俺”。复者，回到也，邦族就是家乡亲人。
第二章和第三章，表达的基本上是同一个意思，只是黄鸟麇集的树子、啄食的庄稼在改变。这位农夫思念的亲人也在变换。桑是桑树，栩是青㭎树；粱是高粱；黍是小米。“诸兄”是我的众位兄弟，但是“诸父”可不是很多父亲。这是周朝时候对男性长者的通称，包括叔叔伯伯。《史记·屈原列传》里，屈原流放的时候遇到一位“渔父”，就是指一位可敬的打渔老人。
和第一章一样，在这两章里面，这位受人欺负的外来农民，并没有具体地诉苦，也没有愤愤不平地抱怨，只是说此邦之人不可信任、很难交往，就是“不可与明”“不可与处”。明者，盟也，引申为信任；处者，同处也、交往也。这些苦楚，诗里面都只是点到为止。但他对黄鸟的三番五次的恳请、抱怨，虽然表达得很委婉，已经从侧面反映了那种孤立无援、备受欺凌的痛苦，让我们完全能想见他的现实处境非常艰难。虽然诗的主角是下层劳动人民，但诗人也让他的表达含蓄隐忍，一点也没有“丑化劳动人民”的意思。所谓“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”，就是指这种语言风格。所以我们不要轻率下结论，说什么古代的文化人“极端瞧不起劳动人民”，不能那么一概而论的。