小雅·鸿雁原文
小雅·鸿雁
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
--诗经
小雅·鸿雁赏析
“鸿雁”究竟是什么？有人说鸿是天鹅，雁是大雁，不对，我专门查过：按动物学的分类，“雁”是雁鹅属，是个大类，“鸿”是其中一种体型比较大的大雁，还有一种比较小的叫野鹅。天鹅、大雁和野鹅体型都比较大，古人分不清楚，就统称“鸿雁”。
请大家注意这个“雁”字。它的异体字写作“鴈”，《诗经》原来的写法就是这样。里面原来是一只鸟，鸟的旁边立起一个人，说明它们的特点是飞行时排成“人”字。造字者又担心你读不出音，所以加一个声符“厂”，这个字不是工厂的“厂”，要读hǎn，是个象形字，本义是指山崖。
这首诗是写周天子派遣官员到基层赈灾，救济流民。流民这个概念，我们四川人感受不深。而在以前的河南，一发生灾害，特别是遇到饥荒，就有大量农民外出逃难。所谓流民，就是流亡他乡之民。周代经常发生战争和灾荒，所以有大量的流民。
全诗分为三章，所述之事不同，而“鸿雁”的形象在每一章开头反复出现，第一章里是“肃肃其羽”，就是振动着翅膀嗖嗖地飞。“肃肃”是象声词。第二章里是“集于中泽”，就是落脚在那些低湿之处。集者，栖止也。第三章里是“哀鸣嗷嗷”，就是发出悲哀的叫声。这些都和流民们苦难的生活联系在一起，给我们留下很深的印象，后来说“哀鸿遍野”，出典就在这首诗。
1．鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
爰及矜人，哀此鳏寡。
2．鸿雁于飞，集于中泽。
之子于垣，百堵皆作。
虽则劬劳，其究安宅。
3．鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维此哲人，谓我劬劳。
维彼愚人，谓我宣骄。
第一章的后面四句，是周天子在叮嘱前往赈灾的官员：你们到基层去救济灾荒，拯救百姓，要忙碌在野外的救灾一线，非常辛苦；你们要关怀那些灾民，要救助那些孤苦的人：“之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。”“之子”在这里是“那些人”的意思，指的是周天子派出去的这些官员。于征者，出发也；劬劳者，工作辛苦也；于野者，在野外也。周天子说：你们不是坐在大楼里遥控指挥，而是直接去救灾一线，和那些流亡的老百姓一样，要在野外生活，工作非常辛苦。这是周天子对这些救灾官员表示体恤。后面两句则是交代工作任务。“爰”是顺便；“及”是照顾；“哀”就是同情。“矜”的古音读guān，就是“鳏夫”的“鳏”，无夫曰寡，无妻曰鳏，少而无父曰孤，老而无子曰独。这是要求这些官员，不但要拯救流亡他乡的饥民，同时要照顾那些鳏夫寡妇，想办法帮他们成家。可见当时这些官员的救灾工作，是很具体的。这一段也让我们知道一个真相：不要以为过去的官僚就不做事，救灾官员是要到第一线的，很可能住宿都是在野外搭个棚子凑合，是“劬劳于野”的。
第二章的后面四句，说明了这些工作的具体内容：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”垣者，墙也，“于垣”就是官员们在那里发动群众筑墙。筑墙做什么？修房子。修给什么人住？当然就是流亡的老百姓。“于”就是做事，官员现场监督着修，所以叫“之子于垣”。每一座房屋四面都要有围墙，救灾房要修很多，所以叫“百堵皆作”，百者，多也。“堵”是墙的单位，筑土墙要用特殊工具，叫墙板，每一板围起来的长度是旧制五尺，相当于现在的一米七，筑五板就算一“堵”。百堵者，概言筑墙之多也。虽然这样忙起来很辛苦，但毕竟让灾民有地方住了，所以说“其究安宅”。究者，终究也。这一段也让我们知道：在周代，中央政府派出的救灾官员，必须这样亲力亲为，不能坐车转一圈就完了。如果古代的统治者全都不顾百姓死活，周朝的天下哪里能维持八百年！
最后一章很值得回味。诗人换了一个角度，站在灾民的角度在说话。“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”，是说灾民很苦，虽然有官员来帮他们修房子，管他们吃，肯定还有很多困难，有困难就要向上反映，于是他们就忍不住“哀鸣”。这样一来，官员就分成了两派。一种是“维此哲人，谓我劬劳”，是指有些官员很体谅百姓，认为灾民“哀鸣”是因为生活实在太苦了，这样的官员是聪明的，所以是“哲人”。还有些官员看法不同，说老百姓闹闹嚷嚷就是不安定因素，不能再行骄纵，这样的官员就很蠢，所以是“维彼愚人，谓我宣骄”。这样的情况，我们现在都还经常能看到，官员里面是有这种分野的。