郑风·溱洧原文
郑风·溱洧
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？
士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。女曰观乎？
士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
--诗经
郑风·溱洧赏析
郑风中我选的最后一首诗，还是写的郑国那种民俗活动，就是《搴裳》里面介绍过的春末夏初的踩水。逢到这个季节，各地都有类似的活动，因为这个时候天气转暖，可以下水了，相传这样可以把一个冬天的霉气洗掉。在南方，包括我们四川，类似的活动就是端午节戏水、划龙船。黄河流域气候冷，不可能泼水，就用踩水来代替。于是郑国的青年男女就借这个机会，一群群地往溱水和洧水汇流之处跑，因为那里人多，闹热，正好去找男朋友或者女朋友。《溱洧》这首诗就写的是这种场合的男女交往。
1．溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎，士曰既且。
且往观乎，洧之外，洵吁且乐。
维士与女，伊其相谑。赠之以芍药。
2．溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰观乎，士曰既且。
且往观乎，洧之外，洵吁且乐。
维士与女，伊其相谑。赠之以芍药。
这首诗一共就两章，两章之间也只有很小的变化：一处是把“方涣涣兮”换成了“浏其清矣”，一处是把“方秉蕑兮”换成了“殷其盈矣”。前两句写河水之景观，后两句写人群之情态。方者，才刚刚也，正好也；涣涣者，水势之盛也；春夏之交，河里都会涨水，水深就谓之“浏”，水深了自然就更清亮，所以是“浏其清矣”。士者，男士也；秉者，手持也。“士与女，方秉蕑兮”就是男男女女手里都拿着一种叫“蕑”的植物。这个“蕑”既不是兰花，也不是做药的兰草，而是一种学名叫泽兰的水生植物。为什么都要拿着它？这是这个民俗活动的一项重要内容，就是采摘泽兰，拿回去煎水洗澡，因为它有一种特别的香味，而且可以预防、治疗很多皮肤病，这和我们到了端午节要用菖蒲陈艾煎水洗浴，是一样的。殷者，众多也；盈者，充满也；“士与女，殷其盈矣”就是挤满了男男女女，这当然就是他们去踩水找朋友的溱洧二水汇流之处，去的人之多，把河岸都挤满了。
除了这两处变化外，两章里面在重复同一个内容，这也是这首小诗特别有趣的地方。
第一句：“女曰观乎，士曰既且。”这是写一个美女，看到那边有一个帅哥，想去交朋友，就主动问他：“你愿意和我一起到那边去看吗？”那个帅哥可能一开始还没反应过来，就老老实实地说“我已经去过了”。既者，已经完成了也；这个“且”读音cú，通“徂”，“去往”的意思。
第二句：“且往观乎，洧之外，洵吁且乐。”这个美女非常大方，看那个帅哥还没搞醒豁，就继续邀请他，说哎呀你姑且陪我再去看一下嘛，洧水对岸那么闹热，去耍起好开心嘛。这里的“且”和前面的意思不一样了，是姑且、暂且的意思；外者，非此一方也，“洧之外”就是“洧水对岸”。洵者，真正也。这个吁本义是夸口，读音xū。
第三句：“维士与女，伊其相谑。”那个帅哥终于搞懂了，当然就答应再陪美女前往，而且这一趟走下来，两个人已经熟悉，还互相开起玩笑来了。这个“维”是句首虚词，没有具体意义。“伊其”就是“彼此”；谑者，开玩笑也。
最后一句：“赠之以芍药”，就是赠送芍药花，但要注意药读音yuè，才能押韵。谁赠给谁？诗里面没有直接说，完全可能是相互赠送。很明显，一趟游玩互生好感，他们彼此都有了意思，就出现了这个情节。那个场合这么热闹，不难想象有专门卖花的人，就像现在很多娱乐场合有人卖玫瑰花一样。也许那个时候就时兴芍药花，恐怕还有配套的丝线别针，方便青年男女买来戴起。这就等于“送你一朵玫瑰花”，什么意思已经不言而喻了。