篇首原文二字做了篇名。寓，寄托也。寓言就是寄托给古人代我说。《庄子》书中许多论题，涉及基本观念，有由他本人出面谈说的，说词之前写明“庄子曰”，也有不写而明的。但是更多地方，他不好出面说，怕读者不信他，就寄托给古人代说，亦即假托古人之口，发我自己的言。这便是庄周所谓的寓言。拿现今的话说，此乃编造古人言论，属于学术作伪。庄周必须有以自解，于是创造“寓言”这个新词，在本篇的开头向读者亮底牌，庶不致误会也。可知寓言内容端指言论，非编故事。到了近代，Aesop's Fable一书传入我国，书名译成《伊索寓言》，致使寓言一词失去原义，变成端指寓有喻义的故事了，已非庄周所谓的寓言了。因此，这里谈的寓言，绝非今之寓言，当以原义解之。
第一章应该是《庄子》序言，不知为何编在本篇之首，又同随后各章并无关系。不过据王船山说，古人著书，序言皆置篇中，唐代才流行序言置卷首。
以下还有六章，章与章之间无直接关系，亦杂记也。第二章是对孔子的解释。庄周与惠施各执一词。分歧的根源在庄周重视心灵取向，惠施重视智力判断。今世有玄学与科学的争端，倒真有些相似。第六章写半影与本影的对话，《内篇·齐物论》第十三章早已写过了，文字有些出入而已。发挥不可知论，对话简洁明白，举重若轻。
（流沙河作品）