双脚覆盖的地面很窄，这有什么不好。全靠跨过许多地面不踩，方能健步长途。一人拥有的知识很少，这有什么不好。全靠抛开许多知识不学，方能潜心妙道。修道者能懂得七大，尽够用了。七大之外，不学也罢。哪七大呢？
第一要懂得大一。大一就是万物的同一。万物品类纷繁不一，但都自得自在，这是同一。万物状况参差不一，但都合理合道，这是同一。万物虽然不一，可以一视之嘛。把握大一，思想就贯通了。
第二要懂得大阴。大阴就是身心的静谧。自己身心静谧了，才能使众人静谧。众人静谧了，麻烦就解决了，自己也解脱了。
第三要懂得大目。大目就是全面地观察。一孔之见，一己之见，一物之见，一派之见，都难免观察得片面。想要见到万物各自所见到的，就不要坚持固定的观点。请用万物的复眼看世界吧。
第四要懂得大均。大均就是普遍的公平。自然造化万物，不偏爱谁，不偏憎谁，给同等的待遇。圣人俯顺万物，尊重万物各自的天性，满足万物各自的正德，以维持生态的平衡，其故在此。
第五要懂得大方。大方就是妙道。了悟妙道，用来指导实践。
第六要懂得大信。大信就是真理。找到真理，用来检验学说。
第七要懂得大定。大定就是太平。实现太平，还得维持下去。
说到底，还是自然妙道在起作用。顺其自然，心头便有明澈，万事终归有个解决。暗合万物，置身圆环中央，不去反对任何一方。自从开天辟地，阴阳诞生之际，便有了矛盾的对立。你去参战，大可不必。最好是让矛盾自行解决吧。矛盾的解决，看来好像尚未解决，其实已经解决，那是不解决的解决。道，你懂得，想来好像还不懂得，其实已经懂得，这是不懂得的懂得。只有懂得自己还有不懂得的，你才算真懂得。道，你钻研，既不可以有纲有线，又不可以无际无边。社会乱成一团，乱得有其必然，绝不是乱乱。古今情况不同，哪能混为一谈，照搬老经验。总之不要亏待任何一方，让万物各尽其天性，各享其正德吧。这样总结还不够弘扬而概括吗？为什么不肯钻研妙道？到底是什么迷了心窍？有些人的心窍已经迷惑，不找病根，倒摆出一副不迷惑的架势，宣称打掉迷惑，回到了不迷惑。其实他们只是崇尚不迷惑而已。
（流沙河作品）