在市场上误踩别人一脚，你得说：“对不起。请原谅我不小心吧。”在家踩了哥哥，不必说对不起请原谅，哟一声就够了。踩了爸爸，一声不吭最为得体。所以，真礼不必见外，俗礼专做假态。依此类推，可知，真义打成一片，俗义划清界限；真智不用思虑，俗智阴谋诡计；真仁不爱不亲，俗仁大发善心；真信不要保证，俗信先付押金。
醒来吧，志向的迷乱。解脱吧，内心的纠缠。洗掉吧，性情的污染。撞开吧，修道的阻拦。
贵身、富家、显位、威风、美名、厚利，这六害迷乱了你的志向。
仪态、行动、脸色、口才、神采、意气，这六害纠缠了你的内心。
憎恨、爱恋、欢喜、愤怒、悲哀、快乐，这六害污染了你的性情。
回避、迁就、进取、施舍、用智、逞能，这六害阻拦了你的修道。
以上二十四害不要激荡，你胸中就正了。正了就静了。静了就明白了。明白了就虚空了。虚空了就无为，不制造事端了。无为而无不为，不制造事端，万事就好办了。
道是德的外化，无所不在，无时不在。
至德看不见。至德的光辉照亮宇宙，便是万般生命现象。生命现象的本质就是天性，也就是大自然禀赋的本性。天性的动态便是为，这是顺从天性而为，不是逆反天性而为。逆反天性而为，乃是人为制造事端。人为便是人伪，坏透。世俗失道，努力人伪，错了还不觉悟，所以是真错了。
接触自然，接触社会，有所知觉，有所识察，累积起来，便是知识。知识用于谋计，就是智。智者斜眼歪看，正面他反而看不见，不觉不察，所以终归失败。
至德之世，没有必要采取任何行动，大家日子过得快活。降到有德之世，情况变了，不采取行动不行了。采取行动，不是我要制造事端，实在是不得已，这便是所谓的立德。采取行动，是我出的主意，由我负责，这便是所谓的求治。立德无我，求治有我，说来相反，其实互补。
（流沙河作品）