篇首原文“老聃之役有庚桑楚者”句中三字做了篇名。庚桑楚，人姓名。
本篇第一章写庚桑先生在山村创办无为主义公社，三年成功。百姓一旦小康，便制造对他的热烈崇拜，要建山村为国，拥戴他为圣君。他敏感到，这样下去岂不违反初衷，背叛无为主义，弄成尧舜式的文明制度，贻祸千载，荼毒万代了吗？他的反省兼对尧舜政权做的批判，警告后世的理想主义者，勿为福先，勿为祸始。尤可诧异者，预言人吃人，这文明带来的惨祸，竟言中了。
第二章与庚桑楚有间接关系，是老子讲道，辅导庚桑楚的学生，但主旨不衔接。随后各章零碎浅显，更不连贯，此杂篇之所以为杂也。
可注意者，第十三章又谈到圣君崇拜现象的产生，源于功绩被显示了。只有完人执政，“使百姓不觉察他的功绩”，才能避免圣君崇拜形成制度，贻祸无穷。这个认识非常深刻。哪能说那是二三吹鼓手或小人拍马屁造成的呢？
（流沙河作品）