篇首原文三字做了篇名。知，即“智”，人姓。
本篇共十二章，畅演神秘主义道论。儒家谈道，那是修身治国之道。老聃为道家之鼻祖，他谈的道就是客观规律。庄周谈的，大体也是，稍有些不同者，更具神秘色彩，如我们在这篇神秘主义道论所见。老庄学说互有差异，正在此也。
开头就说，道非智力所能识察，这样挂出玄学旗帜。明言“道非某种思想体系，所以说不出，抓不住”，竟以“神灵”视之。说不出，所以悟道便忘言了。抓不住，所以道不可能掌握。进而反对实学，认定“博学不是真知”。到第六章，庄子出面直接演说，指明道之无所不在，并弄清道与物之关系。随后一而再地点醒道不可讲，可讲非道，知者不言，言者不知，愈见其神秘矣。第九章谈道之隐密性质，而“光耀”乃显学，看得见，非真道。第十章谈道与术之关系。第十一章更说，道在宇宙之先，亦即在“有”之先。这样说来，道就是“无”。道是无，更玄了。
结尾一章又拉孔子和颜回扮演悟道者，并由孔子来批评儒家和墨家。这种小说手法，游戏笔墨，真够“混淆视听”的了。究其创作动机，想系吹嘘阵容强大，兼拆儒家的台。这点意思，庄周有吧？他把这篇文章当作外篇压轴戏唱，可见其重要性了。
（流沙河作品）