庄子率领学生游山，到正在采伐的林区，遥见一棵大树，枝叶茂盛。走近一看，一群砍匠在大树下搭了夜宿的木棚。庄子问：“要砍这棵大树吗？”砍匠说：“没用处，不砍。”庄子回头对学生笑笑说：“因为没用处，所以不挨刀。这棵大树命好，能活满天年了。”
庄子下山，天快黑了，到一位友人家中投宿。友人高兴，吩咐童仆杀鹅待客。童仆请示：“两只公鹅，一只爱叫，一只不爱叫，杀哪一只？”友人说：“爱叫的有用处，夜晚能防贼呢。杀那只不爱叫的吧。”
翌日早起，道谢友人，返回漆园。途中，学生上前对庄子笑笑说：“昨天山上那棵大树，因为没用处，所以不挨刀。昨晚山下那只公鹅，因为没用处，所以挨了刀。有用无用都可能挨刀，老师站在哪一边呀？”
庄子忍不住笑了，说：“一边是有用，一边是无用。两边都站不得，只好站中间了。那我庄周就站在有用无用之间吧，从有用那边看我是无用，从无用那边看我是有用。站在有用无用之间，似是而非地两边欺骗人，所以我活得很累啊。要想活得轻松愉悦，只有驾乘双翼，一翼修道，一翼养德，随风漂泊。逃出了有用无用的范畴，不受称赞，不被谴责。顺应社会的变革，改换自身的形色。一会儿是天上的金龙，一会儿是洞中的黑蛇，不要固定的住宅。该显扬便显扬，该隐匿便隐匿，总以合乎天性为原则。玩味万物同根，根在虚无，悟得众生皆是过客，谁也不比谁优越。变人就该自己做主，岂可做那过客之客，被他们任意踏躞！一旦做主便自由，哪会活得像我这样杌陧！这些便是炎黄二帝的处世原则，理想国的道德。至于众生的实况和人类的积习，无原则，不道德，说来真遭孽：联合的分裂，成功的毁灭，廉洁的受挫，高尚的被推斜，做事的吃亏，贤良的遭困扼，不贤不良饭碗又会碰缺。这样的社会，哪能活得轻松愉悦！太可悲了。你记住吧，要想活得不累，只有修道养德。”
（流沙河作品）