通过修身，实现自我。自我实现了，人便得志了。这就是说，你心头盼望的全都有了。人心头盼望的彼此不同，这就是人各有志了。
古人质朴，所谓得志，绝非指的坐小车啦戴官帽啦等。只要自己心头满意，程度高到十分，没法再添半分快乐，在古人看来，便是得志了。
现代士人很难满意，不过只要有小车坐，有官帽戴，在他们看来便是得志了。当然，情形并不全是这样。现代有极个别恬淡之士，古风犹存，认为小车和官帽与天性无关，与正德无关，有也可，无也可。在他看来，一切身外之物，包括车帽，如果来了，也是过路投宿之客。客来投宿，店主没法谢绝。客走，没法挽留。所以，戴着高品帽，坐着豪华车，驰过洛阳双阙下，也不见他自我感觉有多良好。一旦垮台，贫了贱了，布衣草鞋，寒碜一似在下庄周，他也不向世俗低头。昔年的车帽，今朝的衣鞋，在他心头，有相同的满意程度。固然不见得欢喜，但也不至于忧愁。从前是怎样，现在也是怎样罢了。可惜这类恬淡之士太少。
绝大多数现代士人，一旦爬上显士阶层，便视富贵荣华如体内的心肝脾肺，有了便得志了，得志便乐不可支了。你提刀要给他一一割去拿走，他是如何痛苦，那副要死不得活的样子，可想而知。据我猜测，当初得志，他那乐不可支很可能掺了假，未必十分快乐。志能得，也能失。患得患失，所以当官兢兢业业，早晨乾乾，夜晚惕惕。他那快乐的笑脸掩盖着恐慌的内心，何尝是真的快乐呢？
年轻时在洛阳看杂技，高竿顶上倒挂金钩，好有趣！瞧那演员，脚蹬天，脸朝地，挂在半空，回旋如意。上下颠倒，堪称国技。后来投身社会，懂得一些道理，才发现这玩意儿根本不稀奇。那么多的士人，你瞧，在玩倒挂金钩的人生游戏。他们颠倒了物我的关系：捞到了车帽，湮没了自己；丢失了天性，学得了仁义；洗褪了正德，染透了庸俗；换来了恐慌，付出了闲逸。就那样鸡鸭似的倒提，不能下地，直到死去！
（流沙河作品）