用修道养德的标准来衡量，悲伤与欢乐是德性的偏斜，喜悦与愤怒是道理的错误，爱好与厌恶是心态的失常。所以，高度的道德应该是忘悲忘欢，不喜不怒，无好无恶。高度的静止是专一，不因为外界变化而动摇。高度的虚空是宽容，不去触犯外界。高度的恬淡是独立，不去联络外界。高度的纯粹是和谐，不去干涉外界。
恬淡，寂寞，虚空，静止，无为。这是修道养德的最高标准，不可分割，自成体系。与此标准相反，悲欢，喜怒，好恶，消耗人的精力；动摇，触犯，联络，干涉，消耗人的体力。体力消耗不止不休，便会累垮。精力消耗没完没了，便会憔悴。这些憔悴累垮的人，在持不同政见的隐士阶层，在肩承传统文化的学士阶层，在各级掌权的显士阶层，最为常见。
请观察瓶水、缸水、池水、河水、海水，就能了解水性。水性喜清，滤去杂质，水便清了。水性喜平，不去搅动，水便平了。水性不喜封闭，一封闭就混浊再不清了。看得出来，水在模仿天气。天气，扫除杂雾便晴，风不吹动便静，阴云密闭又混浊不晴了。所以水性乃天德的投影。人也能模仿水性，效法天德吗？
能。改掉习染的杂质，便清纯了。不受外物的摇动，便平静了。断绝外交，不去联络外界，便恬淡了。开放自身，宽容一切，便虚空了。纵然有所活动，也不是有意图的，便谐和于大自然了。这里说的乃是保养精神的方法哟。
江南吴国越国，冶炼工艺俱精，锻打宝剑，天下闻名。谁购得吴越剑，皆会锁藏箱匣，视为传家之宝，不愿佩戴，不敢妄用。养精的道理与蓄锐相同，人的精神岂可妄用。
人身上最具有能动性的便是精神。精神外射，穿透任何屏障，射向东西南北无限远，上穿天，下透地，无所不射。精神遥感万物，遥控万物，遥变万物，遥养万物。人的精神乃宇宙精神的分支。精神来无影去无踪。精神是人体内的上帝，具备造化功能，等同皇天后土。
（流沙河作品）