刻意就是励志。篇首原文二字做了篇名。
本篇承袭《内篇·养生主》的意思，而着重于保养精神。行文浅显，不空不玄，具有可操作性。唯其如此，人多疑其为门徒的发挥，非庄周作。文章固然差些，但也无须怀疑。谁的笔下篇篇皆是好文章呢？
保养精神，在庄周看来，与锻炼体魄不相干。此外，诸如气功、瑜珈、炼丹、采补之类，也属庄周所不屑的耗费精神之事，更不相干。第一章讥笑的第五类士人，便是那些气功师之流了。
励志矫情，洁白自诩。逃避社会，厌恶庸俗。清谈迂论，冷嘲热讽。作为持不同政见者，自视甚高。在野的隐士最爱来这一套。他们一肚皮的不合时宜。暮年牢骚更盛，最后跳河自杀。
宣传仁义，演说忠信。恭俭克己，谦让待人。作为传统文化的肩承者，注重个人思想修养。半在野半在朝的学士最爱来这一套。他们从事文化教育活动。年轻游历讲学，老了在家授课。
满口政绩，树立形象。君臣有礼，尊卑有序。作为各级掌权者，强调整顿社会，以求安定。在朝的显士最爱来这一套。他们崇拜君主，加强国力，拓张领土，忙得要命，累得要死。
害怕麻烦，贪图清静。移居山林，学会钓鱼。作为社会竞争的失败者，拒绝再干任何事业。在野的闲士最爱来这一套，他们无功无名，远避红尘，不再关心社会，但求不忙不累而已。
做深呼吸，通丹田气。打太极拳，练鹤翔桩。作为活命哲学的信奉者，老而不死比一切都要紧。在朝在野都有一些士类最爱来这一套。他们坚持锻炼，注意保养，羡慕彭祖活八百岁。
这五类士以外，还有一类。他们用不着励志而人品自高，忘记了仁义而修身养性，谈不上政绩而实现安定，家不在山林而同样悠闲，从来不锻炼而仍然长寿。什么都舍弃了，什么都完备了。他们精神恬淡，无限制的开放，所以感召了众多的佳士，纷纷追随。他们凭什么？凭天道，凭圣德。
（流沙河作品）