谆茫先生是大雾的化身。远望他，浓浓的，故名谆；近察他，空空的，故名茫。他从两陆的旷野飘向东海的大壑，到海滨遇见了宛风先生。宛风是龙卷风的化身。他的身躯如羚羊的扭角，弯弯地盘旋着拔地而起，故名宛。宛风游荡东海，偶尔登上西陆，沿路惹祸。百姓怕他，他也不喜欢百姓，笑他们是“横目人”。
宛风问：“你要去哪里？”
谆茫说：“去大壑。”
宛风问：“去做啥？”
谆茫说：“玄妙的大壑哟，潮汐灌，灌不满，壑底漏，漏不空。我要去皈依呀。”
宛风说：“先生对横目人不感兴趣了吧？听说有圣人在他们那里推行圣治。圣治是啥？”
谆茫说：“怎么你也问起圣治来了？设官行令要妥当。提拔贤士用能人。了解百姓真实情况，按照他们的意向办事。措施啦号召啦都要他们自己去实行，不要强迫他们。这样，天下就归顺了。一旦国有大事，上峰只要招招手，挥挥指，全国就动员起来了。这便是圣治。”
宛风说：“听说那里出了德人。德人是啥？”
谆茫说：“修道养德境界很高的人，清静不游想，行动不谋虑。任你是是非非善善恶恶，他都不介意。乐与众人均沾利益，愿随国民同臻富裕。偶尔道心妙悟，他怅然，好像小孩念母。想起还在红尘，他茫然，好像孤客迷途。银钱不乱花，自然有节余，不关心财务。饮食不考究，自然能饱足，不过问炊厨。这便是德人的模样。”
宛风说：“还想听听神人。”
谆茫说：“神仙在天上，肉身已消亡，化成一片光。明亮亮，空荡荡，这样的生存状态便是所谓照旷。活得尽性尽情，到哪里，都舒畅。有时飞翔天空，有时飘行地上。在他眼里，人间一切事情，历史兴衰，个人爱恨，完全是虚影。在他眼里，世上一切生命，胎生卵生，湿生化生，早迟要归根。根就是道。万物一道，彼此混同，互相冥合，再也分不清，这样的综合体便是所谓混冥。”
（流沙河作品）