葵先生姓南伯，人称南伯子葵，想学道去拜访偊女士，人称女偊。她修道多年，兼习驻颜美容之术，青春常葆。见面时，葵先生很吃惊，问：“女士年高了吧，为什么还显得这样年轻，像个小女孩子哟？”
她说：“我得道啦。”
葵先生问：“道，能学学吗？”
她“唔”了一声，摇头说：“哪能呢。你不是学道的人呀。上次有一位卜梁倚先生来找我学道，我收了他。他已粗具圣人之才，欠缺的是道，我呢，粗通圣人之道，欠缺的是才。我愿意教他修道，他若努力实践，也许能达到圣人的境界。我说也许，我说努力，足见学道之难。不然我把圣人之道一条条地说给圣人之才听一遍便了事，那就太容易了。正因为我深知学道之难，我才一点点地说给他听，同时陪着他，从旁教他怎样实践。默诵教条不难，难在持久实践。这样陪着教了三天，他才学会忘却外面的社会。已经完全忘干净外面的社会了，我又陪着教了七天，他才学会忘却周围的环境。已经完全忘干净周围的环境了，我再陪着教了九天，他才学会忘却自身的存在。已经完全忘干净自身的存在，完全超脱旧的自我之后，我不再陪着教他了，让他自己进入朝彻状态。所谓朝彻，好比早晨睡醒，忘却人间数十年的一场大梦，彻底清醒了。进入朝彻状态之后，他就自己进入见独境界。所谓见独，就是悟道。万事万物都逃不脱因果关系，所以不是独立存在。唯有道，完全摆脱因果关系，绝对独立。道乃真独，所以见独就是见道，见了也就悟了。进入见独境界之后，他就自己突破时间观念，打通古今隔阂，等同古今，无古无今，绝对逍遥。突破时间观念之后，他就自己勘破生死观念，冲开生死关卡，等同生死，非生非死，跃入玄境。从忘却社会开始，到跃入玄境结束，这个学道的程序还必须循环实践，持之以恒，才能达到圣人的境界。道是规律。规律运转，既非有情，也非无情。是道，时时刻刻在杀伤生命又不让快死，也是道，分分秒秒在养活生命又不让永生。给万物催产接生的是道，给万物抬棺送葬的也是道；给万事添砖加瓦的是道，给万事拆台散架的也是道。所以我说，道的别名就叫矛盾。矛主攻，要撄动；盾主守，要宁静。矛盾就是一攻一守，一动一静，一撄一宁。所以道的又一别名该叫撄宁，意思和矛盾相同。万事万物总是先撄后宁，先动后静，始于撄动，终于宁静。”
葵先生问：“这些道理是谁对你讲的？”
她说：“老师对我讲的。”
葵先生问：“你的老师是谁？”
她说：“文字著作。”
问：“他的老师是谁？”
说：“口头传诵。”
问：“他的老师是谁？”
说：“观点清晰。”
问：“他的老师是谁？”
说：“心头明白。”
问：“他的老师是谁？”
说：“实践。”
问：“他的老师是谁？”
说：“唔噢。”
问：“这样怪的名字？”
说：“是的。碰到问题他就‘唔’，找到答案他就‘噢’，所以他有这个名字。”
问：“他的老师是谁？”
说：“天昏昏地暗暗，又名蒙昧。”
问：“他的老师是谁？”
说：“天渺渺地茫茫，又名虚无。”
问：“他的老师是谁？”
说：“有开始吗，这是他的名字。”
（流沙河作品）