大宗师，伟大的祖师爷。
本篇最鲜明不过地显示庄周是个无神论者。上帝、耶和华（今译雅威）、阿拉、梵天、天照大神、老天爷等类似的神格，在庄周的学说中，皆不存在。更可诧异的是，不但无神，他还是个无“师”论者。儒家看重师承传统，害得新诗人也兴拜恩师。庄周否定了这一套，他的大宗师不是某个人，而是不可捉摸的道。他是“独与天地精神往来”，以道为师，这个老牌自由主义分子！
以判明天人之际开了头，算是绪论。接着写了真人是何模样，稍嫌离题。第三章方说到道之本体，这才是大宗师。随即交代学道过程，以及“朝彻”“见独”两个悟道阶段。又由偊女士以答问方式，阐明道之无师，甚至无始。第五章、第六章、第七章皆演绎生死观，以见道之客观无情。同时教人勘破生死，不悲不喜，坦然面对，这样才合乎道。第八章拉回到道之本体，歌之颂之。本篇到这里就该收尾了。后面的第九章又拉回第三章悟道阶段，大讲“坐忘”，不知是何道理。按照文章结构，窃以为讲“坐忘”应该紧接到讲“朝彻”、讲“见独”之后，方合类聚要求。最后的第十章又拉回演绎生死观，毫无道理，也应该移入第五章、第六章、第七章这三章内去。结构不合理处，恐怕是后来错简造成的。
（流沙河作品）