择福莫若重作品原文
择福莫若重
南宋·洪迈
《国语》载范文子曰：“择福莫若重，择祸莫若轻。”且士君子乐天知命，全身远害，避祸就福，安有迨于祸至择而处之之理哉？韦昭注云：“有两福择取其重，有两祸择取其轻。”盖以不幸而与祸会，势不容但己，则权其轻重，顺受其一焉。《庄子·养生主》篇云：“为善无近名，为恶无近刑。”夫孳孳为善，君子之所固然，何至于纵意为恶，而特以不丽于刑为得计哉？是又有说矣，其所谓恶者，盖与善相对之辞，虽于德为愆义，非若小人以身试祸自速百殃之比也。故下文云：“可以全生，可以保身，可以尽年。”其旨昭矣。
择福莫若重作品注释
乐天知命：安于自己的命运，顺应天道，没有过多的忧虑。
全身远害：保全生命，远离祸害。
安有迨于祸至择而处之之理：怎么会有等到灾祸降临时再选择轻重而处理的道理？迨于，等到。
近：求取。
丽：遭受，遭遇。
愆：过失。
择福莫若重作品译文
《国语》记载范士燮说：“选择吉福之事应取重的，选择祸患应取轻的。”况且这些士大夫君子们能顺应天道的安排，懂得性命的限度，保全自己的身体，远离祸害之地，避免灾祸而归之福地，怎么会有等到灾祸降临时再选择轻重而处理的道理呢？韦昭在注解《国语》时说：“同时有两种福，要选择其中的大者；同时有两种祸，要选择其中的轻者。”推究起来，因不幸而与灾祸相遇，形势不容许自己选择，就权衡轻重，顺受其一种灾祸啊。《庄子·养生主》篇说：“做善事没有求名之心，做恶事没有求刑的想法。”努力不懈地做好事，这是君子应当做的，何必恣意作恶，而又特别因为不系于刑罚为得计呢？这又有其他的说法了，所谓恶这种事，与善是相对而言的，虽然对德来说是过失之义，不是像小人拿性命去触犯灾难自速遭殃可以相比的。所以《庄子·养生主》下文说：“可以保全生命，可以保全自身，可以终结人的一生。”这里的宗旨是很明白的。