孙权称至尊作品原文
孙权称至尊
南宋·洪迈
陈寿《三国志》，固多出于一时杂史，然独《吴书》称孙权为至尊，方在汉建安为将军时，已如此，至于诸葛亮、周瑜，见之于文字间亦皆然。
周瑜病困，与权书曰：“曹公在北，刘备寄寓，此至尊垂虑之日也。”鲁肃破曹公还，权迎之，肃曰：“愿至尊威德加乎四海。”吕蒙遣邓玄之说郝普曰：“关羽在南郡，至尊身自临之。”又曰：“至尊遣兵，相继于道。”蒙谋取关羽，密陈计策，曰：“羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。”陆逊谓蒙曰：“下见至尊，宜好为计。”甘宁欲图荆州，曰：“刘表虑既不远，儿子又劣，至尊当早规之。”权为张辽掩袭，贺齐曰：“至尊人主，常当持重。”权欲以诸葛恪典掌军粮，诸葛亮书与陆逊曰：“家兄年老，而恪性疏，粮谷军之要最，足下特为启至尊转之。”逊以白权。
凡此之类，皆非所宜称，若以为陈寿作史虚辞，则魏、蜀不然也。
孙权称至尊作品注释
垂虑之日：日日思考的事情。
南郡：今湖北荆州江陵一带。
相继于道：已经出发，相继在路上了。
下：我。谦辞。
诸葛恪：诸葛亮之兄诸葛瑾的长子，才思敏捷、善于应对。孙亮继位后，诸葛恪掌握了吴国大权，骄奢轻敌，被孙峻联合孙亮设计杀害，夷灭三族。
性疏：性格疏懒散漫。
孙权称至尊作品译文
陈寿编纂的《三国志》，资料多是来源于当地的杂史，但是唯独在《三国志·吴书》中称孙权为“至尊”，当孙权在汉朝建安年间做将军时，就是这样了，至于诸葛亮、周瑜两人，见于文字记载也和孙权一样。
周瑜病重时，给孙权写信说：“曹操占据北方，刘备借口寄身驻扎荆州，这两人是至尊您日夜思考的事啊。”鲁肃奉命和诸葛亮合兵在赤壁大破曹操，胜利而归，孙权去迎接他，鲁肃说：“祝愿至尊您的威望恩德泽被天下。”吕蒙派邓玄之游说郝普时说：“关羽统领南郡，至尊所在的地方离他很近，就像面对着他，很不安全。”又说：“至尊调派了军队，已经相继出发，现在已在路上了。”吕蒙想用计谋攻打关羽，秘密地布置计谋策略，他说：“关羽之所以没有很顺利地向东扩展势力，是因为至尊圣明，而且我等一干人还在。”陆逊对吕蒙说：“我见到至尊，应当很好地为他出谋划策。”甘宁想夺取荆州，他说：“既然刘表考虑事情不很长远，他的儿子又弱小不成才，至尊您应当早日谋划。”孙权被曹操的大将张辽偷袭，贺齐说：“至尊您身为主公，应当时常稳重固守。”孙权想让诸葛恪掌管军中粮草大权，诸葛亮写信给陆逊说：“我的哥哥诸葛瑾年纪大了，而且他的儿子诸葛恪性情疏散，粮草是军中至关重要的物资，他不宜掌管，特地请您转告至尊，另换他人。”陆逊把这话向孙权转告了。
所有这些，都不是适宜的称呼，如果认为陈寿写《三国志》这部史书时用的是不真实的言辞，那么魏国、蜀国就不是那样了。