闲情偶寄·演习部·授曲第三·字忌模糊原文
闲情偶寄·演习部·授曲第三·字忌模糊
清·许浑
学唱之人，勿论巧拙，只看有口无口；听曲之人，慢讲精粗，先问有字无字。字从口出，有字即有口。如出口不分明，有字若无字，是说话有口，唱曲无口，与哑人何异哉？哑人亦能唱曲，听其呼号之声即可见矣。常有唱完一曲，听者止闻其声，辨不出一字者，令人闷杀。此非唱曲之料，选材者任其咎，非本优之罪也。舌本生成，似难强造，然于开口学曲之初，先能净其齿颊，使出口之际，字字分明，然后使工腔板，此回天大力，无异点铁成金，然百中遇一，不能多也。
闲情偶寄·演习部·授曲第三·字忌模糊译文
学唱戏的人，不论灵巧还是笨拙，只看他口齿清楚还是不清楚；听唱戏的人，先不讲唱得精妙还是粗糙，只是先看重吐字清晰还是不清晰。字从口里唱出来，字音清楚就是口齿清楚。如果唱出来的字音让人听不分明，有字就像没有字一样。这样说话说得清楚，唱戏却口齿不清，这种人跟哑巴有什么不同呢？哑巴也能唱戏，听他们呼喊的声音就可以知道了。经常有唱戏的人唱完一支曲子，听的人只听到声音，却分辨不出一个字，让人闷得慌！这种人就不是唱戏的料，这是选拔戏曲人才的人应承担的责任，并不是演员本人的过错。舌头本是天生的，实难勉强改造，然而在刚开口学唱戏的时候，先要让演员把口齿练清楚，开口的时候，才能字字分明，然后再让演员练习腔板。这需要下回天的大力，与点铁成金没什么差异，然而这样的演员在百人之中也只能遇上一个，不可能再多了。