闲情偶寄·词曲部·科诨第五·戒淫亵原文
闲情偶寄·词曲部·科诨第五·戒淫亵
清·许浑
观文中花面插科，动及淫邪之事，有房中道不出口之话，公然道之戏场者。无论雅人塞耳，正士低头，惟恐恶声之污听，且防男女同观，共闻亵语，未必不开窥窃之门，郑声宜放，正为此也。不知科诨之设，止为发笑，人间戏语尽多，何必专谈欲事？即谈欲事，亦有“善戏谑兮，不为虐兮”之法，何必以口代笔，画出一幅春意图，始为善谈欲事者哉？
人问：善谈欲事，当用何法，请言一二以概之。予曰：如说口头俗语，人尽知之者，则说半句，留半句，或说一句，留一句，令人自思。则欲事不挂齿颊，而与说出相同，此一法也。如讲最亵之话虑人触耳者，则借他事喻之，言虽在此，意实在彼，人尽了解，则欲事未入耳中，实与听见无异，此又一法也。得此二法，则无处不可类推矣。
闲情偶寄·词曲部·科诨第五·戒淫亵译文
戏曲中花脸的插科打诨，动辄涉及淫邪的事。有些在卧房之中说不出口的语，竟公然在戏台上说了出来。不论高雅的人塞上耳朵，还是正派的人低下了头，都是唯恐被淫声亵语玷污了视听，而且应防止男女一同观戏，一起听那些淫声亵语，否则未必不做偷偷摸摸的事。古人排斥郑国的靡靡之音，正是因为这个缘故。有的戏曲作者不知道插科打诨的设计，只是为了引人发笑，人世间说笑的话很多，何必专谈性欲的事呢？即使谈性欲的事，也有“擅长开玩笑却又不失分寸”的办法，何必用口代笔，画出一幅春宫图，才算擅长谈性欲的事呢？
有人问：擅长谈性欲的事，应当用什么方法，请说一两个例子来概括它。我认为：如果要说口头俗语，是人们都知道的，就说半句留半句，或者说一句留一句，让人们自己去想。那么，性欲的事不挂在嘴上，却和说出来了相同，这是一种方法。如果要讲最淫亵的话，担虑会刺激别人的耳朵，就借其他的事来进行比喻，说的虽然是这件事，意思其实是指那件事，人们都明白是怎么回事，那么性欲的事虽然没有进入耳朵，其实和听见没有不同，这又是一种方法。有了这两种方法，那么没有什么地方不可以类推了。