闲情偶寄·词曲部·宾白第四·时防漏孔原文
闲情偶寄·词曲部·宾白第四·时防漏孔
清·许浑
一部传奇之宾白，自始自终，奚啻千言万语？多言多失，保无前是后非，有呼不应，自相矛盾之病乎？如《玉簪记》之陈妙常，道姑也，非尼僧也，其白云“姑娘在禅堂打坐”，其曲云“从今孽债染缁衣”，“禅堂”“缁衣”皆尼僧字面，而用入道家，有是理乎？诸如此类者，不能枚举。总之，文字短少者易为检点，长大者难于照顾。吾于古今文字中，取其最长最大，而寻不出纤毫渗漏者，惟《水浒传》一书。设以他人为此，几同笊篱贮水，珠箔遮风，出者多而进者少，岂止三十六漏孔而已哉！
闲情偶寄·词曲部·宾白第四·时防漏孔译文
一部戏曲中的宾白，从始到终，何止千言万语？话多失误也就多，能保证没有前面正确后面错误，前后不相呼应，自相矛盾的弊病吗？比如《玉簪记》中的陈妙常，是道姑而不是尼姑，她有一句宾白是“姑娘在禅堂打坐”，她还有一句唱词是“从今孽债染缁衣”，“禅堂”“缁衣”都是尼姑、和尚的佛家用语，却用在道家的道姑身上，有这种道理吗？诸如此类的失误，不胜枚举。总之，文章篇幅短小的，容易被查对；文章篇幅长大的，就很难照顾周全了。我在古今文学作品中，选取那篇幅最长最大，却找不出丝毫漏洞的，只有《水浒传》这一。假设让其他的人写这，几乎就同用笊篱贮水、用珠箔遮风一样，出的多却进的少，怎么能只有三十六个漏洞呢？