闲情偶寄·词曲部·宾白第四·文贵洁净原文
闲情偶寄·词曲部·宾白第四·文贵洁净
清·许浑
白不厌多之说，前论极详，而此复言洁净。洁净者，简省之别名也。洁则忌多，减始能净，二说不无相悖乎？曰：不然。多而不觉其多者，多即是洁；少而尚病其多者，少亦近芜。予所谓多，谓不可删逸之多，非唱沙作米、强凫变鹤之多也。
作宾白者，意则期多，字惟求少，爱虽难割，嗜亦宜专。每作一段，即自删一段，万不可删者始存，稍有可削者即去。此言逐出初填之际，全稿未脱之先，所谓慎之于始也。然我辈作文，常有人以为非，而自认作是者；又有初信为是，而后悔其非者；文章出自己手，无一非佳，诗赋论其初成，无语不妙，迨易日经时之后，取而观之，则妍媸好丑之间，非特人能辨别，我亦自解雌黄矣。此论虽说填词，实各种诗文之通病，古今才士之恒情也。
凡作传奇，当于开笔之初，以至脱稿之后，隔日一删，逾月一改，始能淘沙得金，无瑕瑜互见之失矣。
此说予能言之不能行之者，则人与我中分其咎。予终岁饥驱，杜门日少，每有所作，率多草草成编，章名急就，非不欲删，非不欲改，无可删可改之时也。每成一剧，才落毫端，即为坊人攫去，下半犹未脱稿，上半业已灾梨，非止灾梨，彼伶工之捷足者，又复灾其肺肠，灾其唇舌，遂使一成不改，终为痼疾难医。予非不务洁净，天实使之，谓之何哉！
闲情偶寄·词曲部·宾白第四·文贵洁净译文
宾白不讨厌多的说法，前面已议论得极其详细了，在这里再说说洁净。洁净，是简省的别名。洁就是忌讳文字多，删减才能净，这跟前文的说法不是相违背了吗？我说：不是这样。文字虽多却不觉得多，这样的多就是洁；文字虽少却还是嫌多了，这样的少也近似芜杂。我所说的多，说的是不可删减的多，不是把沙子当作米，把野鸭变作鹤的那种多。
创作宾白，意思就要求多，文字只要求少，即使很难割爱，嗜好也应专一。每写一段，就自己删改一段，实在不能删去的才存留下来，稍有可删的就删去。这说的每出戏刚开始写，全稿还未完成时，就是说凡事在开始之时应慎重。然而我们写的文章，常有别人认为错误，可是自己却认为是正确的；还有起初相信是正确的，以后又后悔自己是错误的。文章出自自己的手，没有一处不觉得是好的；诗赋刚刚完成，没有一个语句不觉得是妙的。等过了一些时日再拿来看，那么它们的美丑好坏，不仅别人能够辨别，我自己也懂得辨别了。这话虽然说的是创作戏曲，实质上是各种诗文的通病、古今才子的常情。
凡是创作剧本，应当在刚动笔之时直到脱稿之后，隔一天删一次，过一个月改一次，才能淘沙得金，没有瑕瑜互见的过失了。
这个主张我能说出来却不能去实行，这责任应由别人跟我一起分担。我一年到头被饥饿驱使，闭门创作的日子很少。每当有创作时，大都是草率成篇，匆忙赶完，不是不想删，不是不想改，而是没有可删可改的时间。每完成一本剧作，才搁下笔，就被刻印书的人拿去了。下半部分还没脱稿，上半部分已经拿去戏院；不只拿去戏院，那些抢先的演员又急着死记在心上，训练在口上，就使剧作一成不变，终于成为很难医治的顽疾。我不是不务求洁净，而是上天使我这样，有什么办法呢？