闲情偶寄·词曲部·宾白第四·语求肖似原文
闲情偶寄·词曲部·宾白第四·语求肖似
清·许浑
文字之最豪宕，最风雅，作之最健人脾胃者，莫过填词一种。若无此种，几于闷杀才人，困死豪杰。予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至老，总无一刻舒眉，惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒，愠为之解，且尝僭作两间最乐之人，觉富贵荣华，其受用不过如此，未有真境之为所欲为，能出幻境纵横之上者。我欲做官，则顷刻之间便臻荣贵；我欲致仕，则转盼之际又入山林；我欲作人间才子，即为杜甫、李白之后身；我欲娶绝代佳人，即作王嫱、西施之元配；我欲成仙作佛，则西天蓬岛即在砚池笔架之前；我欲尽孝输忠，则君治亲年，可跻尧、舜、彭篯之上。非若他种文字，欲作寓言，必须远引曲譬，蕴藉包含，十分牢骚，还须留住六七分；八斗才学，止可使出二三升，稍欠和平，略施纵送，即谓失风人之旨，犯佻达之嫌，求为家弦户诵者难矣。
填词一家，则惟恐其蓄而不言，言之不尽。是则是矣，须知畅所欲言亦非易事。言者，心之声也，欲代此一人立言，先宜代此一人立心，若非梦往神游，何谓设身处地？无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即遇立心邪辟者，我亦当舍经从权，暂为邪辟之思。务使心曲隐微，随口唾出，说一人，肖一人，勿使雷同，弗使浮泛，若《水浒传》之叙事，吴道子之写生，斯称此道中之绝技。果能若此，即欲不传，其可得乎？
闲情偶寄·词曲部·宾白第四·语求肖似译文
文字中最豪放、最风雅、写起来最让人身体健康的，莫过于创作戏曲了。如果没有它，几乎就会闷死才子、困死豪杰。我生在忧患之中，处在落魄的境地，从小到大，从大到老，总没有一刻舒展过眉头，只有在写曲填词的时候，不但忧郁借以舒散，愠怒因此化解，而且曾经自以为是天地间最快乐的人，觉得富贵荣华，那享受也不过如此。即使在现实生活中为所欲为，也比不上在戏曲创作的幻境中纵横驰骋。我想做官，那么顷刻之间就享有了荣华富贵；我想辞官，那么转眼之间又进了山林；我想做人间才子，立即便成了李白、杜甫的后人；我想要娶绝代美人，立即便做成了王嫱、西施的原配丈夫；我想成仙成佛，那么西天世界蓬莱仙岛立即就出现在我的砚池笔架之前；我想尽忠尽孝，那么君王的治理、父母的寿岁，就可以跻身在尧、舜、彭祖之上。戏曲不像其他的文字，想写一种寓意，必须远引古事、隐喻类比、蕴涵包容。十分的牢骚，还得留住六七分；八斗的才学，只可使出二三升。稍欠平和，略有放纵，就会被人说成有失雅人的宗旨，犯了轻佻的过错，想要成为家喻户晓的作品就困难了。
对于戏曲作家来说，就唯恐自己有话不能说，说起来又说不完。这话虽是这样说，要知道畅所欲言也并不是容易的事。语言，是内心发出的声音，想要替这一个人立言，先要替这个人立心，假若不能和他一起梦往神游，如何说是设身处地？不论立心端正的人，我应当设身处地，替他产生端正的思想；就是遇上立心邪恶的人，我也应当权且舍弃正经的观念，暂时产生邪恶的思想。务必让人物内心深处的隐秘，随口吐出。写一个人，像一个人，不使人物雷同，不使性格浮泛，就像《水浒传》的叙事、吴道子的写生一样，这才称得上戏曲创作中的绝技。果真能够这样，即使想要作品不流传，能做得到吗？