闲情偶寄·词曲部·音律第三·合韵易重原文
闲情偶寄·词曲部·音律第三·合韵易重
清·许浑
句末一字之当叶者，名为韵脚。一曲之中，有几韵脚，前后各别，不可犯重。此理谁不知之？谁其犯之？所不尽知而易犯者，惟有“合前”数句。
兹请先言合前之故。同一牌名而为数曲者，止于首只列名其后，在南曲则曰“前腔”，在北曲则曰“幺篇”，犹诗题之有其二、其三、其四也。末后数语，在前后各别者，有前后相同，不复另作，名为“合前”者。此虽词人躲懒法，然付之优人，实有二便：初学之时，少读数句新词，省费几番记忆，一便也；登场之际，前曲各人分唱，合前之曲必通场合唱，既省精神，又不寂寞，二便也。
然合前之韵脚最易犯重。何也？大凡作首曲，则知查韵，用过之字不肯复用，迨做到第二、三曲，则止图省力，但做前词，不顾后语，置合前数句于度外，谓前曲已有，不必费心，而乌知此数句之韵脚在前曲则语语各别，凑入此曲，焉知不有偶合者乎？故作前腔之曲，而有合前之句者，必将末后数句之韵脚紧记在心，不可复用；作完之后，又必再查，始能不犯此病。此就韵脚而言也。
韵脚犯重，犹是小病，更有大于此者，则在词意与人不相合。何也？合前之曲既使同唱，则此数句之词意必有同情。如生旦净丑四人在场，生旦之意如是，净丑之意亦如是，即可谓之同时，即可使之同唱；若生旦如是，净丑未尽如是，则两情不一，已无同唱之理；况有生旦如是，净丑必不如是，则岂有相反之曲而同唱者乎？此等关窍，若不经人道破，则填词之家既顾阴阳平仄，又调角徵宫商，心绪万端，岂能复筹及此？
予作是编，其于词学之精微，则万不得一，如此等粗浅之论，则可谓知无不言，言无不尽者矣。后来作者，当锡予一字，命曰“词奴”，以其为千古词人，尝效纪纲奔走之力也。
闲情偶寄·词曲部·音律第三·合韵易重译文
句末应当押韵的一个字，名叫韵脚。一支曲子之中，有几个韵脚，前后各有不同，不能被重复。这个道理谁不知道？谁会去违反呢？不全都知道却容易违反的，只有“合前”几个句子。
这里先让我说说“合前”的原因吧。用同一个曲牌名写几支曲子，仅在首曲前只列曲牌的名字，首曲后面的曲子，在南曲中就叫“前腔”，在北曲中就叫“幺篇”，就像诗题中有其二、其三、其四一样。最后的几个语句，有前后各不相同的，也有前后相同的，不再另外写，这就叫“合前”。这虽是写词的作者偷懒的办法，然而交付给演员，确实有两个方便：初学之时，可少读几句新词，省去许多时间去记忆，这是第一个便；登场演出之际，前面的曲子各人唱各人的，“合前”的曲子一定是全场演员合唱，既省精神，又不寂寞，这是第二个方便。
然而“合前”的韵脚最容易被重复。为什么呢？大凡写第一支曲，都知道查找韵脚，用过的字不肯再用，等写到第二、第三支曲子，就只图省力，光顾写前面的词曲，却不顾后面的语句，把“合前”的几个语句置之度外，认为前面的曲子中已有，不必再费心思，却哪里知道这几句的韵脚，在前面的曲子中句句都各不相同，一旦凑进这支曲子中，怎么会没有偶然重复的呢？因此在创作“前腔”的曲子时，如果有“合前”的句子，一定要将最后几句的韵脚牢记在心，不可再用；写完之后，又一定要再检查，才能不犯这个弊病。这是就韵脚来说的。
韵脚重复，还是小弊病，还有比这大的弊病，就在词意与角色不相符合。为什么呢？“合前”的曲子既然让大家合唱，那么这几句的词意一定要有相同的情感。假如生、旦、净、丑四个角色在场，生、旦的心情是这样，净、丑的心情也是这样，就可说具有相同的情感，就可以让他们合唱。假如生、旦的心情是这样，净、丑的心情不完全是这样，那么两者的情感就不一样，就已经没有合唱的理由。何况还有生、旦的心情是这样，净、丑的心情却一定不是这样，那么，怎能有情感相反的曲子却在一起合唱的呢？这个诀窍，假如不经人说破，那么戏曲作家既要顾及阴阳平仄，又要协调角徵宫商，心绪万端，怎么能再顾及这点呢？
我写这篇文章，它对于词曲创作的精粹深奥，不过是万中不得其一，像这样粗浅的见解，可以说是知无不言，言无不尽了。后来的作者，理当赐给我一个名字，叫作“词奴”，因为我曾经为效法千古词曲作者创作词曲的规范而竭尽奔走之力。