宋词三百首第265首张炎的《八声甘州·记玉关》。这首词是玉田词中的悲歌之作。词人同友人自大都南归以来，情怀落索，复值友人分别，暮秋之感、身世之慨、惜别之情、家国之思，一起涌上心头，痛作此词。上片先是回忆当年共同北游经历，转到知己离散之悲，心本已痛。下片写惜别之情，斜阳照楼，则又在惜别中引入家国之思，更见愁苦。种种感情层层交融打通，韵长辞雄，且又感慨深沉，极为动人。
八声甘州·记玉关原文
八声甘州
序：辛卯岁，沈尧道同余北归，各处杭、越。逾岁，尧道来问寂寞。语笑数日，又复别去。赋此曲，并寄赵学舟。
张炎
记玉关，踏雪事清游，寒气脆貂裘。
傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。
短梦依然江表，老泪洒西州。
一字无题处，落叶都愁。
载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲？折芦花赠远，零落一身秋。
向寻常、野桥流水，待招来，不是旧沙鸥。
空怀感，有斜阳处，却怕登楼。
八声甘州·记玉关注释
玉关：玉门关。代指边塞地。
江表：江外。指长江以南地区。
西州：即古扬州城，在今江苏南京市西。唐代《晋书·谢安传》载，谢安死后，羊昙曾醉至西州门，恸哭而去。此代指故国旧都。
“一字”二句：用红叶题诗典故。
“为谁留”二句：战国时期楚国屈原《楚辞·九歌·湘君》：“捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。”“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。”此处化用其意。中洲，即水洲中。
八声甘州·记玉关译文
译文1
还记得在北方玉门关，我们踏着积雪轻快漫游，寒气凛冽冻硬了貂裘。沿着荒枯树林古老山道，到长长的黄河休憩饮马，这内心情意似河水悠悠。短梦醒来依然在江东漂流，禁不住老泪纵横漫洒杭州。想借红叶题诗但一个字也写不出，因为飘落的片片红叶已布满忧愁。
你匆匆地载着白云归去，试问是谁将玉佩相留，在中洲徘徊弄影久久不走。折一枝芦花寄赠远方朋友，我就如这飘零芦花一身寒秋。在平常的流水野桥上漫步，我盼望见到友人，可等来的，已不是旧时熟悉的沙鸥。空自怀着万千感慨，在暮色苍茫斜阳西下的时候，我却因忧愁难排害怕登楼。
译文2
记得当年边关，我们曾踏雪漫游，寒气凛冽，冻僵了貂裘。也曾沿着枯木古道，行至黄河边饮马暂歇，此中豪情意气，至今回味无穷。北游如一场短梦，醒后依然身在江南，禁不住老泪纵横，如羊昙泪洒西洲。欲借红叶题诗，却一个字也无题写处，片片落叶上，早已密密写满哀愁。
君从此归隐那白云深处，试问还有谁如屈子，捐玦遗珮，顾影自怜，独立中洲？且折一枝芦花以寄赠远人，却被芦花飞絮零落，染上一身秋意。沿着平常走过的野桥流水漫步，招引而来的，却已不是旧日熟识的沙鸥。空怀无限感慨，斜阳正好，我却害怕独自登楼。
八声甘州·记玉关题解点评
题解
此词为追念北游、感怀寄赠之作。张炎曾同沈尧道应召北上为元写金字《藏经》，翌年回归南方，之后居越州，与沈尧道及赵学舟皆有往来唱和。全词多处化用典故，曲折表达孤臣遗民的沦亡之痛，有不尽悲慨。
清代俞陛云《唐五代两宋词选释》赞曰：“通首警重，无懈可击。”
评点
本篇为赠友抒怀之作。上片追叙北游往事，表达如今失意南归成为江南遗民的忧郁以及江山易主后的亡国之痛。词人先是勾勒出一幅迎风踏雪的北国羁旅图，回忆了与朋友在北方的往事，后写身世漂泊、无心写诗的哀愁，暗喻“亡国”愁。下片用湘君、湘夫人典故，表现友人离去的失意彷徨，抒写深挚的友情和身世飘零之悲。全篇将身世之悲和亡国之痛交织抒写，先悲后痛，先友情后国恨，立意高远，境界阔大，风格苍莽，又深情绵邈，使读者有身临其境之感。俞陛云《唐五代两宋词选释》赞此词“通首警重，无懈可击”。
八声甘州·记玉关作者简介
张炎（1248～1320），字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁，祖籍凤翔府成纪（今甘肃天水），客居临安（今浙江杭州）。出身贵族家庭，其六世祖张俊为南渡功臣，封循王。其父张枢，精通音律，与周密为词社社友。前半生生活优裕，宋亡后，因家道中落，穷困潦倒，曾一度北游燕赵欲谋官养生，但均无果，南归后潦倒至死。今存词三百首，辑为《山中白云词》。