闲情偶寄·器玩部·制度第一·箱笼箧笥原文
闲情偶寄·器玩部·制度第一·箱笼箧笥
清·许浑
随身贮物之器，大者名曰箱笼，小者称为箧笥。制之之料，不出革、木、竹三种；为之关键者，又不出铜、铁二项，前人所制亦云备矣。后之作者，未尝不竭尽心思，务为奇巧，总不出前人之范围；稍出范围即不适用，仅供把玩而已。予于诸物之体，未尝稍更，独怪其枢钮太庸，物而不化，尝为小变其制，亦足改观。法无他长，惟使有之若无，不见枢钮之迹而已。止备二式者，腹稿虽多，未经尝试，不敢以待验之方误人也。
予游东粤，见市廛所列之器，半属花梨、紫檀，制法之佳，可谓穷工极巧，止怪其镶铜裹锡，清浊不伦。无论四面包镶，锋棱埋没，即于加锁置键之地，务设铜枢，虽云制法不同，究竟多此一物。譬如一箱也，磨砻极光，照之如镜，镜中可使着屑乎？一笥也，攻治极精，抚之如玉，玉上可使生瑕乎？
有人赠我一器，名“七星箱”，以中分七格，每格一替，有如星列故也。外系插盖，从上而下者。喜其不钉铜枢，尚未生瑕着屑，因筹所以关闭之。遂付工人，命于心中置一暗闩，以铜为之，藏于骨中而不觉，自后而前，低于箱盖。盖上凿一小孔，勿透于外，止受暗闩少许，使抽之不动而已。乃以寸金小锁，锁于箱后。置之案上，有如浑金粹玉，全体昭然，不为一物所掩。觅关键而不得，似于无锁；窥中藏而不能，始求用钥。此其一也。
后游三山，见所制器皿无非雕漆，工则细巧绝伦，色则陆离可爱，亦病其设关置键之地难免赘瘤，以语工师，令其稍加变易。工师曰：“吾地般、倕颇多，如其可变，不自今日始矣。欲泯其迹，必使无关键而后可。”予曰：“其然，岂其然乎？”因置暖椅告成，欲增一匣置于其上，以代几案，遂使为之。上下四旁，皆听工人自为雕漆，俟其成后，就所雕景物而区画之。前面有替可抽者，所雕系“博古图”，樽罍钟磬之属昌也；后面无替而平者，系折枝花卉，兰菊竹石是也。皆备五彩，视之光怪陆离。但抽替太阔，开闭时多不合缝，非左进右出，即右进左出。
予顾而筹之，谓必一法可当二用，既泯关键之迹，又免出入之疵，使适用美观均收其利而后可。乃命工人亦制铜闩一条，贯于抽替之正中，而以薄板掩之，此板即作分中之界限。夫一替分为二格，乃物理之常，而乌知有一物焉贯于其中，为前后通身之把握哉？得此一物贯于其中，则抽替之出入皆直如矢，永无左出右入、右出左入之患矣。
前面所雕“博古图”，中系三足之鼎，列于两旁者一瓶一炉。予鼓掌大笑曰：“‘执柯伐柯，其则不远。’即以其人之道，反治其身足矣！”遂付铜工，令依三物之成式，各制其一，钉于本等物色之上，鼎与炉瓶皆铜器也，尚欲肖其形与色而为之，况真者哉？不则而知其酷似矣。鼎之中心穴一小孔，置二小钮于旁，使抽替闭足之时，铜闩自内而出，与钮相平。闩与钮上俱有眼，加以寸金小锁，似鼎上原有之物，虽增而实未尝增也。锁则锁矣，抽开之时，手执何物？不几便于入而穷于出乎？曰：不然。瓶炉之上原当有耳，加以铜圈二枚，执此为柄，抽之不烦余力矣。此区画正面之法也。
铜闩既从内出，必在后面生根，未有不透出本匣之背者，是铜皮一块与联络补缀之痕，俱不能泯矣。乌知又有一法，为天授而非人力者哉！所雕诸卉，菊在其中，菊色多曹黄，与铜相若，即以铜皮数层，剪千叶菊花一朵，以暗闩之透出者穿入其中，胶入甚固，若是则根深蒂固，谁得而动摇之？
予于此一物也，纯用天工，未施人巧，若有鬼物伺乎其中，乞灵于我，为开生面者。制之既成，工师告予曰：“八闽之为雕漆，数百年于兹矣，四方之来购此者，亦百千万亿其人矣，从未见创法立规有如今日之奇巧者，请衍此法，以广其传。”予曰：“姑迟之，俟新书告成，流布未晚。”窃恐世人先睹其物而后见其书，不知创自何人，反谓剿袭成功以为己有，讵非不白之冤哉？
工师为谁？魏姓，字兰如；王姓，字孟明。闽省雕漆之佳，当推二人第一。自不操斤，但善于指使，轻财尚友，雅人也。
闲情偶寄·器玩部·制度第一·箱笼箧笥译文
随身贮藏东西的器具，大的名叫“箱”“笼”，小的称为“箧”“笥”。制作它们的材料，不外是革、木、竹这三种；用来做锁的，又不外是铜、铁这两样。前人所制作的这些东西也可以说很完备了，后来制作这些东西的人，未尝不竭尽心思，务求奇巧，都不能超出前人的范围，稍有超出范围的就会不适用，仅是供人把玩而已。我对这类东西的形体未曾稍有改变，只是觉得上锁的地方太平庸，也太古板了，就尝试着对它作了小小的改进，也足以让人刮目相看。改进的方法没有别的，只是使它有也像没有一样，看不见它的痕迹罢了。这里只准备介绍两种样式，虽然心里想的样式很多，但是未经尝试，不敢用有待检验的东西来误人。
我游广东时，看见市场上摆列的器具，一半是花梨木和紫檀木的，制作之好，可说是非常精巧，只嫌它们被镶铜裹锡，弄得不伦不类。不说在四面镶铜裹锡，埋没了棱角，就是在装锁的地方，一定要设置铜钮，虽说做法不同，毕竟多出这么一样东西。譬如一个箱子，打磨得极为光亮，照起来就像镜子，能让镜子上沾染碎屑吗？一个匣子，制作极为精细，摸起来就像玉，能让玉上产生瑕疵吗？
有人赠送我一样器具，名叫“七星箱”，因为中间分成七格，每格有一个抽屉，就像星星排列一样。外面是插盖，我喜欢它从上到下都不钉铜钮，还没有什么瑕疵和碎屑，就打算给它加上锁。于是把它交给工匠，让他在箱子中心的位置安装一个暗闩，用铜来做，藏在箱壁中，不让人察觉，从后向前，抵达箱盖。箱盖上凿一个小孔，不要凿得穿透在外，只能放进暗闩的很少部分，让它抽不动而已。再用寸金小锁，锁在箱后。把它放置在桌上，就像浑金粹玉，整体一清二楚，不被一样东西所遮掩。想找上锁的地方也找不到，好像没有锁一样；想偷看箱里藏了什么东西却打不开，这才寻找开箱用的钥匙。这是一种。
后来游三山，看见当地制作的器具都是雕漆的，工艺细巧绝伦，色泽光怪陆离，可是它的弊病也是在装锁的地方太累赘了。我把意见告诉工匠，要他稍微有所改变。工匠说：“我们这地方，能工巧匠相当多，如果这可以改变的话，不会从今天才开始。如果想遮掩上锁的痕迹，除非不上锁。”我说：“当真这样，难道当真这样吗？”由于暖椅做成了，想增加一个匣子放在上面来代替几案，于是让工匠去做。上下四边，都任由工匠自己做雕漆，等做成之后，根据所雕的图案来斟酌。前面有抽屉的，雕的就是“博古图”，也就是樽罍钟磬这一类的；后面没有抽屉的平板，雕的就是折枝花卉，也就是兰菊竹石这一类的。它们的表面都染五彩颜色，看起来光怪陆离。只是抽屉太宽，开关时往往不合缝，不是左边进右边出，就是右边进左边出。
我边看边琢磨，认为一定有办法可以一举两得，既遮掩了上锁的痕迹，又避免了抽屉进出不合缝的毛病，使它在适用与美观上做到两全其美。于是我让工匠也制作一条铜闩，贯穿在抽屉的正中，再用薄板遮掩起来，这薄板就作为中间分开的界限。一个抽屉分成两格，这是常见的，哪知道有一样东西贯穿在其中，把握着抽屉的前后乃至整个抽屉呢？有这一样东西贯穿在其中，那么抽屉的进出都像箭一样直，再也没有左边出右边进、右边出左边进的毛病了。
前面所雕的“博古图”，中间是一个三足鼎，列在两旁的分别是一个瓶一个炉。我鼓掌大笑说：“‘拿着斧柄砍斧柄，例子就在眼前。’就是以其人之道，还治其人之身，这就足够了！”于是吩咐铜匠，让他依照三样东西现成的样式，各制作一个，钉在它们本来的东西之上。鼎与炉、瓶都是铜器，本不用问也会知道它们酷似原来的东西了。鼎的中心凿一个小孔，在旁边设置两个小钮，使抽屉关紧之时，铜闩从里面伸出来，跟小钮相平。闩与钮上都有眼，加上寸金小锁，好似鼎上原有的东西，虽然增加了东西，而实际上却跟没有增加一样。这样，锁是锁上了，但是拉开抽屉的时候，手上该抓什么东西开呢？这不是便于进却难于出吗？我认为不是这样。瓶和炉的上面原来就应当有耳，加上两枚铜环，抓着作为把手，开抽屉就不用费力了。这是处理正面的方法。
铜闩既然从里面伸出来，一定要在后面生根，没有不透出木匣的背面的，这样一块铜皮和补缀连接的痕迹，都不能遮掩了。哪知又有一个办法，真是天赐而不是人力所为的。背面所雕的各种花卉，菊花恰在中间，菊花的颜色多是黄的，与铜的颜色相似，就用几层铜皮，剪成一朵千叶菊花，把透出来的铜闩穿进菊花里面，用胶粘得很牢固，像这样就会根深蒂固，谁能动摇它呢？
我在这样东西上，用的全是天然的技巧，没有用人工的技巧，就像有鬼神在其中伺机，向我乞灵，要我为他别开生面。制作完成后，工匠告诉我说：“福建做的雕漆工艺，到现在已有几百年了，四面八方来购买雕漆的人，也有百千万亿之多了，从未见过设计有像今天这样奇妙精巧的，请允许我推行这种办法，以便广泛地流传。”我说：“暂且缓一下，等我的新书写成之后，再去推广也为时不晚。”我私下只怕世人先看见这样东西，然后才看见我的书，不知是什么人创造的，反而说我抄袭别人的成果来据为己有，这难道不是成了不白之冤吗？
制作这样东西的工匠是谁呢？一个姓魏，字兰如；一个姓王，字孟明。福建省雕漆技艺最好的，当推这两人。自己不亲手操作，只是善于指使，轻视钱财，喜交朋友，算是雅人吧！